夫列子御风而行，泠然善也，自有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

列子乘风而行，轻妙极了，过了十五天才返回。他对于求福的事，没有汲汲追求。这虽然免了步行，还是有所依赖的。至于顺应天地万物的本性，驾驭六气的变化，遨游于无穷无尽的境界的人，他还依赖什么呢？所以说：至人没有自我，神人没有功绩，圣人没有名声。

即使如此，他还是有未达到的境界。列子乘风而行，飘然自得，驾轻就熟。十五天以后返回；他对于求福的事，没有拼命去追求。这样虽然免了步行，还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，遨游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？所以说：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。