问经典约
原字作「約」
yuē · 於略切
小篆
共出现在 8 个句子中 · 部首「糸」
字义解释
出现位置共 8 处
庄子 · 德充符 · 正文
故圣人有所游，而知为孽，约为胶，德为接，工为商。圣人不谋，恶用知？不斲，恶用胶？无丧，恶用德？不货，恶用商？四者，天鬻也。天鬻者，天食也。既受食于天，又恶用人！有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身。眇乎小哉，所以属于人也！謷乎大哉，独成其天！
孙子兵法 · 虚实篇 · 经
能以众击寡者，则吾之所与战者约矣。
庄子 · 天下 · 正文
关尹曰：「在己无居，形物自著。其动若水，其静若镜，其应若响。芴乎若亡，寂乎若清。同焉者和，得焉者失。未尝先人而常随人。」老聃曰：「知其雄，守其雌，为天下谿；知其白，守其辱，为天下谷。」人皆取先，己独取后，曰「受天下之垢」；人皆取实，己独取虚，无藏也故有余，岿然而有余。其行身也，徐而不费，无为也而笑巧；人皆求福，己独曲全，曰「苟免于咎」。以深为根，以约为纪，曰「坚则毁矣，锐则挫矣」。常宽容于物，不削于人，可谓至极。关尹、老聃乎！古之博大真人哉！
孙子兵法 · 行军篇 · 经
辞卑而益备者，进也；辞强而进驱者，退也；轻车先出居其侧者，陈也；无约而请和者，谋也；奔走而陈兵车者，期也；半进半退者，诱也。
孙子兵法 · 九地篇 · 经
是故其兵不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信，禁祥去疑，至死无所之。
礼记 · 学记 · 正文
善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志。其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻，可谓继志矣。
礼记 · 坊记 · 正文
子云：「小人贫斯约，富斯骄；约斯盗，骄斯乱。礼者，因人之情而为之节文，以为民坊者也。」
礼记 · 坊记 · 正文
子云：「小人贫斯约，富斯骄；约斯盗，骄斯乱。礼者，因人之情而为之节文，以为民坊者也。」