问经典
镜
原字作「鏡」
jìnɡ · 居慶切
小篆
共出现在 5 个句子中 ·
部首「金」
字义解释
景
也
。
从
金
竟
聲
。
部
件
:
金
、
竟
段
玉
裁
注
【
景
也
。
】
景
者
、
光
也
。
金
有
光
可
照
物
謂
之
鏡
。
此
以
曡
韵
爲
訓
也
。
鏡
亦
曰
鑒
。
雙
聲
字
也
。
【
从
金
。
竟
聲
。
】
居
慶
切
。
古
音
在
十
部
。
说文解字
出现位置
共 5 处
菜根谭 · 概论 · 正文
心
虚
则
性
现
,
不
息
心
而
求
见
性
,
如
拨
波
觅
月
;
意
净
则
心
清
,
不
了
意
而
求
明
心
,
如
索
镜
增
尘
。
菜根谭 · 应酬 · 正文
倚
高
才
而
玩
世
,
背
后
须
防
射
影
之
虫
;
饰
厚
貌
以
欺
人
,
面
前
恐
有
照
胆
之
镜
。
菜根谭 · 应酬 · 正文
心
体
澄
彻
,
常
在
明
镜
止
水
之
中
,
则
天
下
自
无
可
厌
之
事
;
意
气
和
平
,
常
在
丽
日
光
风
之
内
,
则
天
下
自
无
可
恶
之
人
。
当
是
非
邪
正
之
交
,
不
可
少
迁
就
,
少
迁
就
则
失
从
违
之
正
;
值
利
害
得
失
之
会
,
不
可
太
分
明
,
太
分
明
则
起
趋
避
之
私
。
庄子 · 应帝王 · 正文
无
为
名
尸
,
无
为
谋
府
;
无
为
事
任
,
无
为
知
主
。
体
尽
无
穷
,
而
游
无
朕
;
尽
其
所
受
乎
天
,
而
无
见
得
,
亦
虚
而
已
。
至
人
之
用
心
若
镜
,
不
将
不
迎
,
应
而
不
藏
,
故
能
胜
物
而
不
伤
。
庄子 · 天下 · 正文
关
尹
曰
:
「
在
己
无
居
,
形
物
自
著
。
其
动
若
水
,
其
静
若
镜
,
其
应
若
响
。
芴
乎
若
亡
,
寂
乎
若
清
。
同
焉
者
和
,
得
焉
者
失
。
未
尝
先
人
而
常
随
人
。
」
老
聃
曰
:
「
知
其
雄
,
守
其
雌
,
为
天
下
谿
;
知
其
白
,
守
其
辱
,
为
天
下
谷
。
」
人
皆
取
先
,
己
独
取
后
,
曰
「
受
天
下
之
垢
」
;
人
皆
取
实
,
己
独
取
虚
,
无
藏
也
故
有
余
,
岿
然
而
有
余
。
其
行
身
也
,
徐
而
不
费
,
无
为
也
而
笑
巧
;
人
皆
求
福
,
己
独
曲
全
,
曰
「
苟
免
于
咎
」
。
以
深
为
根
,
以
约
为
纪
,
曰
「
坚
则
毁
矣
,
锐
则
挫
矣
」
。
常
宽
容
于
物
,
不
削
于
人
,
可
谓
至
极
。
关
尹
、
老
聃
乎
!
古
之
博
大
真
人
哉
!
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