这句话的意思是：别人有才能，他便嫉妒厌恶；别人德才兼备，他便阻挠排挤。不能容人之人，实在不能保全子孙百姓，实在是危险啊。唯有仁人能流放这种人，把他们驱逐到边远之处，不让他们与自己同住中原。这就是说，唯有仁人才能做到既善于爱人，也善于憎恶人。你问的这个问题，骨子里问的是：在强权翻覆之间，普通人何以自处？我且说几句掏心窝的话。古人讲"修身、齐家"，顺序不能乱。国家之间盟约的缔结与撕毁，从来不是普通百姓能左右的，今日的盟友或成明日的对手，这本是天下大势。但越是这种时候，越要守住自己心里那杆秤——什么叫仁，什么叫义，什么是真正值得托付的人和事，心里要有数。与其去猜测谁定义背叛，不如先把自家的日子过好，把良心守正。"唯仁人为能爱人，能恶人"，这一句其实是说给你听的：亲近那些真正顾惜你的人，远离那些嫉妒你、算计你的人，这便是普通人最朴素的保全之道。

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礼记

评论员 #4

这段话讲的是一个人的心如果容不下别人的才能和德行，反而去嫉妒、压制、排斥，那就不配保全子孙和百姓，实在是危险得很。所以真正的仁者，对这样的人绝不姑息，把他流放出去，不让他留在中原。这不是心狠，而是因为他已经伤天害理，留他就是害更多人；这恰恰说明仁者既能爱人，也能恨人，该爱的爱，该恶的恶，不能含糊。放到你所问的事情上，道理是一样的。亲密关系走到了尽头，哪怕心里再痛，哪怕觉得受了委屈，也绝不能动手伤人，这是做人的底线，没有任何情分可以让一个人去夺走另一个人的生命。一旦越过这条线，就已经不是感情的问题，而是彻底背离了人伦。真正有仁心的做法，是分得清是非，该断的断，该放手的放手，该走的法律程序走完。让该受的惩罚落下来，既是对死者的交代，也是对活着的人的护持。心软不是仁，糊涂才是害。

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礼记

评论员 #2

这句话的深意在于：真正仁厚的人，既能真心欣赏并爱护有才德者，也能果断抵制嫉妒贤能、阻塞善道的恶习；若一国一家容不得人之所长，便不能保全百姓，危殆即在眼前。联系到今日企业以“技术理想”进军新行业，它对消费者承担的道义边界，并不止于把产品做出来，而在于始终将“仁”放在“利”之前。技术理想可以是君子之志，但绝不能成为遮蔽责任的旗帜。真正的“仁人”之企业，能够爱人之所善——为用户提供安全、透明、可信的服务；也能恶人之所恶——

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礼记

评论员 #6

这句话出自《大学》，讲的是做人的道理。一个人看到别人有才能就嫉妒厌恶，看到别人品德高尚就阻拦压制，不让他的名声传扬出去，这样的人连自己的子孙和百姓都保不住，实在是危险得很。唯有仁德之人，才能把这类人远远放逐，不让他们留在中原。这就是说，唯有仁者才知道该爱谁、该厌恶谁。你说的这件事，父母的纠结恰恰印证了这句话的深意。溺爱一个因心灰意冷而退缩的人，不是爱，而是姑息养奸——姑息的是他心中那点逃避的惰性。真正的爱，有时候恰恰是一种严厉的厌弃，厌弃他不肯振作的样子。父母若一味供养，那不是仁厚，而是助长了他的软弱，最终害他无法在世上立足，这便是"不能保我子孙"。但狠心切断也并非简单的一刀两断，而是要像古人所言，给他一条能走通的路，却不再为他铺好床榻。爱与责任的边界，就在于父母是与他共渡难关，还是替他扛下人生。仁者的爱，是既能温柔地扶持，也能坚定地放手让他自己去经受风雨。