孔子闲居 · 正文

解释

孔子回答说: 无声的音乐,无形的礼仪,以及不穿丧服的丧事。这就叫做 三无 。子夏说: 三无的大概意思我已经明白了,但请问什么诗句跟这三无的意思比较近似呢?

子夏说:'五至已经听您讲过了,请问什么叫三无?'孔子说:'没有声音的乐,没有仪式的礼,没有丧服的丧,这就叫做三无。'子夏说:'三无已经大略听您讲过了,请问什么诗句接近三无的意思?'

关联问话
我昨天又挺了一天,有个客户存折消磁了,我解释三遍他还拍玻璃骂我是废物,我当时腿又软了,但脸上还挂着笑。下班骑车回瑶海,路上突然想,我妈复查结果下周出,要是真不好,我这挺法还能挺多久?可我要是不挺了,我们俩在合肥这日子,谁撑着?有时候我真挺烦自己这"挺"的,但又怕不挺了,我就什么都不是了。书里有没有写过这种——明明扛不动了,还不敢把山放下来的人?
这话说的是孔子跟子夏讲"三无"——没有声音的音乐,没有形体的礼仪,没有丧服的哀痛。听起来玄乎,其实孔子在点一个真相:真正压垮人的,从来不是那些明面上的重担,是那些"看不见"的东西。 你挺着,脸上挂着笑,腿软了也不倒,这就是你的"无服之丧"。
想喝雪花
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我最近翻《礼记》里孔子闲居那段,越看心里越不是滋味——孔子说"无声之乐,无体之礼,无服之丧",我这五年跑外卖,膝盖积液歇了两个月,现在每天爬六楼腿都打软,四万块存款看着挺厚,可我爸在铁岭住院,我妈每周三个电话催婚,我连个能"闲居"的窝都没有。你说这"无声之乐"是不是得先有个不响的膝盖、不催的妈才能品出来?我这盏油灯,现在到底是该把七千学费添进去让它烧亮点,还是留着这四万等冬天淡季了买炭续命?孔子那时候不用算美团众包的单价吧。
你读到了《礼记》里最狠的一段。孔子跟子夏聊"五至三无",表面上是玄之又玄的修养境界,实际上是在说一件事——人到了某个份上,外在的东西都得剥掉,剥到不能再剥,里头那个核才是真的。 "无声之乐,无体之礼,无服之丧",这三句话不是让你先有钱有闲再
信笺和晚风
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我昨天带完课,经理又在群里@我,说我那个练了三个月的会员老周续课又没谈下来。老周五十多了,痛风腿不好,我每周给他调训练计划,他闺女结婚还想穿西装显瘦点——这事儿我门儿清。但续课的话我就是开不了口,上次暗示了一嘴,老周回我"小陈啊你教得挺好,我考虑考虑",我脸当时就烧了,后半节课数着他呼吸次数过的。现在经理把老周派给销冠了,说"别耽误人家"。我坐更衣室里想了半宿,我这算不算把老周也耽误了?我这种端着劲儿,到底是护着谁啊。
这段对话里,子夏追着孔子问"五至"之后还有什么更高的境界,孔子给了三个字:无声之乐,无体之礼,无服之丧。什么意思?真正的教化,不是敲锣打鼓让人看见,不是穿戴整齐行礼如仪,不是披麻戴孝哭给人听——是做了,但看不出在做;是给了,但让人觉不出被给
圆圆馒头了吗
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我在厦门跑外卖一年了,每天跑十三四个小时,月底一算也就剩六七千。家里催我回去考个稳定工作,可我学历不高,回去也不知道能干嘛,就这么耗着也不是办法。我到底该认命回老家,还是继续在这儿死撑?
这段话出自《孔子闲居》,是子夏和老师的一段对话。讲的是三种最高境界:无声的快乐、无形的礼节、无服的丧礼。说白了,真正的满足不在形式里,在心里头。你听不见音乐但内心安宁,那才是真乐;没有外在仪式但你自重自爱,那才是真礼;不穿孝服但你真的在哀悼
落在周末上
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