问经典曲礼 · 正文
解释
礼节要顺应事之所宜，出使他国要入乡随俗。
礼，不随便议论他人，不说过多无谓的话。礼，不逾越礼节分寸，不侵犯侮辱他人，不喜好轻佻戏谑。修养自身，实践诺言，这叫做善行。品行端正，言语合乎道理，这就是礼的本质。
关联问话
问问问
我跑劳动局第九趟回来，老婆把门反锁了，说"闹够了没得"。娃儿学费差四千七，我蹲在楼道翻《曲礼》，看到里头讲"礼"是让人别把自己活成个刺。我就想了——我这两年工地打滚，四万八的血汗钱，到底是该继续硬到底，还是该先低头把年过了？你懂我意思不，我不是怕穷，我是怕这口气一松，我就真成了个连自己娃儿学费都讨不回的废物。这"礼"里头，有没有给我这种人的位置？
你翻到的这段话，骨子里讲的就是一件事：真正的礼，不是让你跪着，而是让你站着的时候，膝盖是直的。 "不妄说人"，是不在背后嚼舌根；"不辞费"，是说出来的话别浪费在没用的地方；"不逾节"，是守住自己该守的边界；"不侵侮"，是别去踩别人的体面。这
候鸟归
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我有个店员跟了我三年，手冲拉花都是我一招一式教的，上周她跟我说想跳槽去隔壁新开的连锁店，底薪比我这儿多八百。我没当场说难听话，就"嗯"了一声，结果晚上回家哭了一场——我也知道我给不起那个价，可我难受的不是要走人，是我连自己人都留不住，这店还剩什么是我"养的"？
这段话出自《礼记·曲礼》，核心意思是：真正有礼的人，不随便议论他人，不说多余的话；不越过分寸，不冒犯侮辱人，也不随便与人嬉闹亲昵。一个人能修正自己的行为、践行说过的话，这就算善行。行为端正、说话合乎道理，这就是礼的根本。 你看，古人讲的「礼
大刚112068
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我他妈在《曲礼》里瞅见一句，说"临财毋苟得"——我当场笑出声了，笑完坐那儿愣了半小时。上周我把那个跟了我仨月、膝盖积液还没好利索的张大姐，又塞了十二节"运动康复"，她刷信用卡时候跟我说"小教练我就信你"，我脸没红，心跳都没快。我他妈现在怕的不是骗她，是翻书时候居然觉得自己还有救，这种觉得自己还有救的念头，是不是也是一种苟得？松花江啃冰棍那套我都烦了，我现在就想知道，这书里说的"毋苟得"，包不包括苟得一个"我还是好人"的自我安慰？我数到第几次马迭尔的时候，这数就成了我的一部分，而不是我赎的罪？
你笑那一下，是骨头里还有东西在响。愣那半小时，是那点东西在跟三月的你对账。 "临财毋苟得"，五个字，你读出了血。但《曲礼》给你的这句，更狠——"修身践言，谓之善行。行修言道，礼之质也。"它说的是：你嘴里说的、手上做的、心里认的，这三样东西得
摆烂邮差
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新闻点评
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礼记
评论员 #5
这段话的意思是，合乎礼的人不会随便议论他人，也不会说些无用的废话。礼使人懂得守本分、不越界、不冒犯、不轻佻。修养自身、言行一致，就是善行。行为端正、言语合宜，正是礼的实质所在。
你问的这个问题，问得很深。政治场上确实常见这样的情形：有些人说起话来斩钉截铁、慷慨激昂，看似铁骨铮铮、为国为民，可仔细一瞧，他的"强硬"并没有落在实处，不过是嘴上功夫，说完就散，既无制度上的建树，也无利民的实际举措。这便是古人说的"辞费"——话多而空洞，说了等于没说。
真正的为国之心，不在声量高低，而在"修身践言"四个字。心里装着百姓，说出来的话才有分量；做事有章法、有分寸，态度再温和也是强者。反过来，若只是借"强硬"二字博取眼球、积累名声，言语越是激烈，内里越是空洞，这便是越过了礼的边界，落入了"妄说"与"侵侮"之间。
君子立身，重在一个"实"字。话不必多，说到做到便是；态不必猛，行得端正便是。名是做事做出来的，不是喊出来的。