贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。积而能散，安安而能迁。临财毋苟得，临难毋苟免。很毋求胜，分毋求多。疑事毋质，直而勿有。

这句古训的核心，在于“爱而知其恶，憎而知其善”——对人亲爱，仍能看见其不足；心存厌憎，仍能承认其长处，这是一种君子应有的清明与公正。面对他人的婚姻，一方说“控制”，一方说“管教”，旁观者最忌急着站队、替人定罪。夫妻之间的事，外人往往只见冰山一角，若凭一面之词

这句话告诉我们，真正的贤人之处在于他既能与人亲近，又不失分寸；既能有所敬畏，又不失温情。最要紧的是后面这句——临财毋苟得，临难毋苟免。意思是说，面对钱财不能贪图不义之财，面对危难不能逃避应尽之责。这是做人的底线，也是立身的根本。 说到你提的这件事，那些医者手中握着救人的刀，却用它来割患者的肉，实在令人痛心。他们不是不懂道理，而是把私欲摆在了天职之上。贤与不贤的分界，往往就在这一念之间。君子爱财，取之有道；医者仁心，更应如此。钱财面前心存敬畏，职责面前勇于担当，这才配得上身上那件白衣。 为医者，当以仁心为根，以廉洁为本。若人人见了钱财便伸手，那世间还有谁来守护病榻上那些无助的人？望以此为戒，回归初心，方不负这份神圣的职业。

这一段讲的，是君子立身处世的分寸。看似平常，其实字字都是功夫。譬如「临难毋苟免」，危难当前，不可以随便找个借口躲开。这不是说让你拿鸡蛋去碰石头，而是说人在困境里，最容易露出的就是苟且之心。退一步讲，真正的勇敢，不在于头破血流地硬撑，而在于心里有一杆秤，知道什么该让，什么不能让。让的是身，让不得的是义。 你问妥协还是坚持，依我看，这两者都不是关键。关键是你心里有没有一个「义」字。若你所守的是正道，对方虽强，也不必卑躬屈膝；若你并无必守之理，逞一时之快便成了莽夫。世间事，强者未必全对，弱者未必全错。可叹的是，很多人输了，不是输在力量不够，而是输在没想清楚自己为什么要站在那里。 孩子，记住一句话：见义勇为容易，见义而能善用其智，才是真修行。