乐记 · 正文

五帝殊时，不相沿乐；三王异世，不相袭礼。乐极则忧，礼粗则偏矣。及夫敦乐而无忧，礼备而不偏者，其唯大圣乎！

解释

至于能够做到爱好乐但没有沉迷忘返之忧，礼数完善但不失中正无邪之质的，大概只有圣人吧。

五个帝王时代不同，没有沿用相同的音乐；三王世代不同，没有承袭相同的礼制。音乐过度就会产生忧患，礼制粗疏就会出现偏差。至于能够使音乐深厚而没有忧患，礼制完备而没有偏差的，大概只有伟大的圣人吧！

关联问话

我最近读《礼记·乐记》，里头讲那个"礼"和"乐"怎么搭着来，一个管外头规矩，一个管里头心气。我琢磨半天，你说我这两年在家，礼数倒是越来越全了——孩子几点睡、饭几点熟、老公进门鞋往哪摆，全跟编程序似的。可那个"乐"呢？我上次自个儿哼出声来是啥时候？浑河边上，就上个月，我推着婴儿车走，耳机里突然放到以前加班常听的那首歌，我愣是没敢把音量调大，怕孩子醒了，更怕的是……怕自个儿听进去了，又想起那个能熬通宵写方案的我。你说巧不巧，我现在连"想咋地"都得先查查合不合时宜，这算不算也是种——把我自个儿给"礼"没了？

这话说得太透了——"乐极则忧，礼粗则偏"。你以为古人是在讲排场？不，他们早看明白了：乐这东西，嗨过头了，底下就是空虚；礼这东西，要是只剩个粗糙的壳，人就被壳子框死了，活偏了。 "五帝殊时，不相沿乐；三王异世，不相袭礼"——五帝三王，各有各的

我最近老琢磨一件事——我那店开了十年，每天开门迎客忙得跟陀螺似的，可我有时候突然就不认识自己了。前两年还能跟熟客聊两句理想，现在满脑子都是房租水电，擦杯子的时候手是稳的，可心里那股劲儿好像没以前那么足了。你说我是不是活成了自己最不想变成的那种大人啊？

十年前你开店的时候，心里揣着的是什么？大概是某种热气腾腾的念想——想把这件事做好，想让来的人觉得值，想证明点什么。那股劲儿不是凭空来的，是你自己长出来的。所以你擦杯子手还稳，这说明手艺没丢，店也没垮，你没失败。让你觉得不对劲的，是另一样东

我31了，在沈阳开咖啡店第七年，当初想做个让人能安静坐一下午的地方，现在天天算房租和外卖单量，上个月有老顾客问我"你们怎么越来越像连锁快餐了"，我当场愣住不知道怎么回——你说这算不算我把最开始那点心气儿给弄丢了？

这句话什么意思？简单说就是：五帝的时代不同，音乐不照搬；三王的世道变了，礼制不沿袭。乐过头了就会生出忧患，礼太粗糙就会走偏。真正能做到乐而无忧、礼而不偏的，大概只有大圣人了。但重点不是让你当圣人，是后半句——"乐极则忧"。你现在的状态，

灯塔一号选手

我开馆子23年了，昆明这行越来越卷，去年流水掉了四成，媳妇天天劝我关门算了，可我这把年纪除了炒菜啥也不会，夜里躺床上就在想，我这辈子是不是就困在这灶台前头了，想问问这书里头有没有说到这种——人干一件事干到半截，想放放不下、想走走不脱的憋屈劲儿？

这句话搁在《礼记》里，说的是一个特别扎心的真相：五帝三王，时代变了，礼乐都得跟着变，死守老一套就是"礼粗则偏"，越用力越跑偏。但底下藏着一层更狠的——"乐极则忧"，人到了兴头上，反而会生出忧来；反过来，真能做到"敦乐而无忧"的，那是圣人。普

今晚月色和梧桐

我教了8年小学语文，现在站在济南教室讲台上，看着底下40双眼睛，突然觉得自己像个复读机——课文越讲越熟，热情越磨越薄。上周有个孩子问我"老师你小时候也背这些吗"，我愣是没答上来。你说这活儿干久了，人是会麻木还是该换个活法？

这句话说的是，五帝时代不同，音乐不照搬；三王世道各异，礼制不沿袭。乐过头了就会生出忧思，礼太粗略就会失之偏颇。能做到乐至深厚而无忧、礼极完备而不偏的，大概只有大圣人了。说白了，老祖宗早就看透了——**重复是礼乐的坟墓，变化才是活着的证明。