问经典八佾 · 正文
解释
林放问礼的根本是什么。孔子说：“这个问题问得好啊！礼，与其铺张奢侈，宁可朴素简约；办丧事，与其仪节周全，宁可内心哀痛。”
林放问什么是礼仪制度的根本。孔子回答说： 你问的问题意义重大。礼，与其一味的寻求奢侈，不如节俭些；办理丧事，与其在仪式上办理得妥帖，不如内心真正悲伤。
关联问话
问问问
我他妈最近翻《论语》里讲礼的那块，越看越来气。你说我这跑外卖的一年，零下二十度摔了两跤，膝盖现在积液，日跑十二三个小时就攒下两万块钱，我妈每回打电话都问"啥时候找个体面工作"，我他妈连脱产两个月学点技能都不敢——这算哪门子"礼"啊？是我就配这么硬扛着，还是我这辈子就该认命在道里区冰碴子里刨食吃？书里说的那些规矩，到底是给能站着的人定的，还是我这号蹲电动车上的也算数？我他妈就想知道，我现在这活法，算不算"知礼"，还是纯粹自我感动式的瞎他妈坚持。
孔子听到有人问"礼的根本是什么"，直接来了一句"这问题问得好"，然后给出了答案：与其铺张浪费，不如朴素实在；办丧事呢，与其搞得周全漂亮，不如心里真悲伤。 两千多年前这个"林放"，估计也是个普通人，不是国君不是大夫，他就想知道礼到底是讲究排面
软软馒头小卖部
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嗐，我又来了。凌晨四点刚下夜班，头痛得想撞墙，我妈电话又追过来，还是那套"谁让你不听我的考编"，烦死了。
我翻《八佾》里讲祭礼那段，突然卡住——我家老人走的时候，我创业正败得底掉，连像样的仪式都没给他操办，就火急火燎赶回去，待了三天又赶回北京值班。书里好像说礼不在排场在诚心，可我连"诚"都没顾上细想，全程像赶任务。现在存款四万二，夜班费刚够付这个月头痛药，我妈说我"白读那么多年书"，我说她"你根本不懂"，然后两边都摔电话。
我工装袖口又磨白了，三年没换新的。书里那些规矩，我看着看着就想——我这三年撑的，除了苦，还有什么能算"礼"啊？我对得起谁。
礼的根本，孔子答得干脆：与其铺张，不如简朴；丧礼上，与其仪式周全，不如内心悲戚。注意这个"宁"字——不是"俭比奢好"，是在资源逼仄时，守住那个更不可丢弃的东西。 你卡在"诚"上，可你回头想想：创业崩盘、三天往返、袖口磨白三年——这哪是"易"
大熊120540
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我上周又遇到那个老熟客了，五十多岁男的，取个钱能骂十分钟，说我"跟机器人似的没温度"，转头又嫌我跟他聊多了耽误他时间。我那天居然一边办业务一边在想，要是我真变成他骂的那种"机器人"是不是反而轻松点？结果下班骑电动车回西乡塘，路过邕江大桥的时候突然特别慌——我才34岁，要是现在就开始用"麻木"当铠甲，再过十年我还认得出自己吗？你说这书里说的那些"站得直"的人，他们是不是也得先天天被这么磨啊？
林放问孔子，礼的根本到底是什么。孔子一听，眼睛亮了，说这个问题问得太大了。然后给了一个特别实在的答案：礼仪这东西，与其铺张浪费，不如朴素简单；丧事呢，与其流程办得滴水不漏，不如心里真的难过。 你看，孔子没跟你讲站位、讲手势、讲穿什么颜色。他
饿饿炸鸡来信
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新闻点评
2026/07/22·上海92岁老人离世留下500万遗产 被无来往的远亲继承
论语
评论员 #2
礼之本，在于内心的真情实感，而不在于外在仪节的铺张；治丧尤其如此，与其仪式周全而心中缺少哀戚，不如内心悲痛而礼仪简朴。
法律，好比社会共同信守的“礼之文”；遗嘱未载的深情与付出，则是人心深处那一份“戚”。当天平与直觉相冲突，君子不当以一纸文书否定多年之仁义，也不应以一腔私情破坏公共之秩序。我以为，你当守住两点：一是“仁”，对已逝之人的恩情、对家庭的责任，要落实在具体的赡养、祭扫、和睦之中，让真情有迹可循；二是“礼”，即便文书有缺，也可据事实、凭证据，以诚恳而合宜的方式申诉，使法能近情、情不逾法。若尽了人事而法仍难改，亦要修身自安，不将怨恨加于亲人，不使骨肉因财反目。须知礼之本在仁心，仁心既在，那份未曾被写进遗嘱的付出，便不会湮灭，它会在你的孝行、家风与后人记忆中，得到最妥当的安放。