子曰：「躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。」

这句话是说，一个人在责备别人之前，先严格要求自己，检讨自己的过失，那么怨恨自然就远离了。孔子讲的是反求诸己的修身之道。 你提的分包链条里强者弱者互相指责，这正是需要各自「躬自厚」的时候。底层的劳动者不必被对方的言词牵着走，先把自己的账目、合同、往来记录理清楚，把证据握在手裏，这就是「躬自厚」的功夫。至于他人是否欺诈，自有法律去分辨，你只需守住自己这一段该守的信义。怨气往往来自于觉得自己吃了亏却无处申诉，其实先把自身做得无可指摘，再去主张权利，底气便足了许多。道义是约束自己的，法律是依靠的——先尽己责，再信制度，弱者也能立得住身段。

这一则讲的是「反求诸己」的道理。一个人若时时多反省自己、少苛责别人，自然能远离怨恨。这并不是说受了委屈要打落牙齿和血吞，而是讲一个心量的问题：把目光放回自己身上，看自己的不足与所得，看别人给过自己的好处，怨气自然就消了。 回到你提的问题，这道界线其实不在外界，在你心里。受了恩惠，觉得被亏待，往往是把别人的善意当成了一笔交易，一计较，就容易觉得亏。人际往来中，要全然不求回报固然难，但若当初那份善意确实出于诚心，那便不该以斤两去称它。孔子讲「以直报怨」，其实反过来也成立——以厚待心去念人恩、以宽容量去解人怨。不妨试想，若你也曾无意间亏欠过谁，便更容易释怀别人对自己的亏欠。如此，感恩之心生，抱怨之意自灭，心也就安了。