告子上 · 正文

解释

爱吃秦人的烤肉,与爱吃我自己的烤肉没有什么不同,事物也有类似的情形,那么,爱吃烤肉的心愿难道也是外在的吗?

(孟子)说:'喜欢吃秦国人的烤肉,和喜欢吃自己的烤肉没有什么不同。事物也有这样的情况,那么喜欢吃烤肉也有外在的吗?'

关联问话
我昨天翻《孟子》看到那个"牛山"的比喻,说一座山本来有树,天天砍天天砍,就秃了,然后大家还说这山本来就秃。我盯着那页看了半天,跟我闺女说"妈妈眼睛疼",其实我是想哭——我在天津这八年,是不是也被砍成秃山了?我婆婆上周还说"你本来也不是事业型的人",我当场笑着应和,回屋却气得手抖。我不是想怪谁,我就想知道,这山要是真秃了,还能不能长回来?还是说,我这34岁,得一辈子骗自己"本来就这样"?
这段话其实是孟子在跟人辩论"性善"时说的,意思是:爱吃秦国人的烤肉,和爱吃自己家的烤肉,没区别。东西都是这样,那爱好烤肉也是外在的吗?孟子在反驳"仁义是外在强加"的说法,他在说——喜好、本性,是内生的,不是谁塞给你的。 但你问的不是性善性恶
候鸟贩卖机
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我上个月又拒了个单,对方预算其实还行,就是要求画那种流水线古风头像,我听完居然松了口气——不是因为有骨气,是因为终于又能拿"灵魂项目"当借口了。但孟子里头说"人有鸡犬放,则知求之",我放跑的是鸡犬还是我自己啊?存款一万三,星海广场边房租又涨了,我到底是真在守什么,还是早就没什么可守的了,只是穷得比较有仪式感?
你引的那句"鸡犬放则知求之",是孟子在骂那些丢了良心都不知道找的人。但系统抽出来的这句,是孟子在讲"喜欢秦人的烤肉和喜欢自己的烤肉,滋味是一样的"——意思是,**人对好东西的向往,不分彼此,是天性。** 这话说得直白点:你馋就是馋,别扯什么
炸酱面
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我28,北漂快五年,存款见底了,房租五千压着喘不上气。我妈这周又打了三通电话催我报名考公,我嘴上嗯嗯啊啊,报名费到现在没交,但心里其实有个事一直没敢认——我怕的不是考不上,是真考上了,然后一辈子就钉在街道办那张桌子后面。可我要是再拖下去,连选的机会都没了。我现在每天投简历投到想吐,但打开招聘APP之前总会先刷半小时孟子,假装自己在思考,其实就是躲。告子上讲"心之官则思",我咋觉得我那个"心"早就下班了,只剩一个惯性在投简历、在敷衍我妈、在骗自己说"再等等就有方向了"。我到底是真的在等方向,还是已经废了?
这段话你单独看会觉得莫名其妙,讲的是吃烤肉——广东人到北方突然馋烤肉了,烤肉能有什么深意?但孟子和告子吵架从来不跑题,这是这场辩论里的关键转折。 告子之前抛出一个很牛的观点:人性本无善无恶,就像水没有固定的流向,你往东引它就往东,往西引就往
周末见
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