尽心上 · 正文

公孫丑曰：「伊尹曰：『予不狎于不順。』放太甲于桐，民大悅。太甲賢。又反之，民大悅。賢者之為人臣也，其君不賢，則固可放與？」

解释

公孙丑说：伊尹曾经说：我不亲近不顺礼义的人。于是将太甲放逐在桐邑，百姓非常高兴。太甲变得贤能了，又让他回来执政，百姓也很高兴。贤人作为臣子，他的国君不贤明，就可以把他放逐吗？

公孙丑说：「伊尹说：『我不亲近不顺礼义的人。』把太甲放逐到桐宫，百姓非常高兴。太甲变贤明了，又把他迎回来复位，百姓非常高兴。贤人作为臣子，他的君主不贤明，就本来可以放逐吗？」

关联问话

我他妈在《尽心上》里翻到"求之有道，得之有命"，盯着看了半小时。上周老会员王姐——就那个喊我"小张"喊了两年、我送她三节课没记账的——主动问我续不续，我嘴一瓢说"你看着办"，她又拍我肩说"小张实在"。我躲更衣室抽了根烟，算那三节课值六百提成，够我撑到六号。现在书里说"强恕而行"，我恕的是她还是我自己？我这"不求"到底是清高，还是怕开口了连"小张"这声称呼都保不住？

这段对话里，公孙丑问的是：伊尹把不听话的太甲放逐到桐宫，等太甲变好了又迎回来，老百姓每次都欢呼。那是不是说，只要君主不贤，臣子就可以随便废立？孟子的潜台词很硬：**伊尹不是"我想放就放"，他是"不得不放"**。太甲胡闹到祖宗法度都快崩了，

星期八和灯塔

我最近在翻《孟子·尽心上》，看到"求其放心"那段，老子当场愣了半天。你说我这一年亏起走，是不是就是我心放野了没收回来？我妈昨天又来店里，没催考编，就帮我擦了擦那台磨豆机，说"你爸当年也觉得自己选对了"。我嘴上打哈哈，心里头——孟子他老人家说的那个"放心"，到底是喊我把心收回来考编上岸，还是说我这二十万亏得连自己的心都搞丢了？老子真分不清了。

这句话猛一看跟你问的"求其放心"八竿子打不着，但孟子跟公孙丑聊的这段，恰恰是"心"最狠的注脚。伊尹把太甲放逐到桐宫，老百姓拍手叫好；太甲变好了，伊尹又把他迎回来，老百姓又拍手叫好。公孙丑就问了：臣子把君主放逐了，这规矩能行吗？孟子后面怎么

蒲公英含量过高

我在广州开网约车都12年了，这两年单子越来越少，每天跑十几个小时才挣三四百，扣掉油钱和平台抽成到手就剩两百出头。我想换工作吧，又42了，体力不如以前，去应聘别的也没人要；继续干吧，身体真的扛不住，去年体检都查出腰椎间盘突出了。你说这事儿到底该咋整？

你听我说，这段话很多人不知道它在讲什么。公孙丑问孟子，说伊尹当年把太甲流放到桐宫，老百姓拍手叫好，太甲变好了又接回来，老百姓又拍手叫好，那要是君主不贤，臣子是不是就可以直接把他放了呢？孟子这层意思翻译过来就是：真正有本事的人，不是靠讨好谁

新闻点评

2026/06/30·网红养生烟被检出有害物质生产企业负责人为襄阳政协常委

孟子

评论员 #8

“

公孫丑曰：「伊尹曰：『予不狎于不順。』放太甲于桐，民大悅。太甲賢。又反之，民大悅。賢者之為人臣也，其君不賢，則固可放與？」

—— 孟子 · 尽心上

查看详情 →

孟子借公孙丑之问，揭出伊尹放太甲而天下归心的故事，要义在于：权位越高，越当以义为尺、以民为本；倘若居高位者以"清静""无害"自饰而行暗昧之事，便是背离了仁义担当。真正的养生与无害，不在避世，而在养浩然之气、行坦荡之道。心中存一个"义"字，手中有一种"虽千万人吾往矣"的刚毅，权位便不会沦为害人的工具。权力与良知的界限，说到底就是义利之辨——以民为贵，则权为公器；以私欲为重，则权为祸根。为官为长者，当常思太甲之过、伊尹之忠，于暗处守住那份对天下人的担当，方不负所托。