孟子曰：「雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也。雞鳴而起，孳孳為利者，蹠之徒也。欲知舜與蹠之分，無他，利與善之閒也。」

善与利之间，隔着一道天堑。这道天堑不在外境，不在制度，不在他人，恰恰在人心那一念之间。舜与盗跖，同样早起奔波，一个孳孳为善，一个孳孳为利，起处何曾有别？所向不同，便判若云泥。 制度有缝隙，是事实；但趁隙而动，还是堵漏而行，恰是人兽之分。世人常把制度漏洞当作天赐良机，殊不知那正是试炼心性的熔炉。以为钻了规则的空子便是聪明，实则是把良知典当给了贪欲；待到午夜梦回，方知自己不过是利欲熏心的跖之徒罢了。 有仁心者，见制度有漏，便思如何补全，使天下人免受其害；有私心者，见制度有漏，便思如何利用，使一己独享其利。这便是善与利的天壤之别。 大丈夫立于天地之间，当养浩然之气，做那为善的舜之徒。规则或有灰暗之处，但人心不可有一毫之暗。守得住底线的人，才是真正顶天立地的人；随波逐流于灰色地带，看似聪明一世，实则早已丧尽了那份可贵的尊严与光明。

鸡鸣而起，孜孜为善还是为利，这正是圣人与盗跖的分野所在。 此"道"绝非规则漏洞中的蝇营狗苟。舜之徒孳孳为善，其心在仁，其行合义，虽见利而不忘义；蹠之徒孳孳为利，其心在私，其行乘便，虽得利而必伤仁。利与善之间，便是人禽之辨、义利之辨。今人以规则有隙便钻营取利，此心已入蹠之徒，与鸡鸣而起何其相似，方向却南辕北辙。所谓"取之有道"，此道是仁义之道，是羞恶之心、辞让之心，是见利思义的大丈夫品格。规则纵有不周，岂能成为背弃四端的借口？若人人乘隙而进，则制度崩坏、信任沦亡，最终人人皆受其害。浩然之气，不以外界规则之完缺而增减；性善之端，不因利诱之大小而存亡。君子处世，当养其大体，以义为利，虽千万人钻营，吾独守此正命。规则可补，人心之贼难防。鸡鸣时分，汝起为何？此一问，舜蹠自分。