尽心下 · 正文

解释

孟子说:"百姓最为重要,社稷次之,君主最轻。所以得到百姓拥护的就能成为天子,得到天子信任的就能成为诸侯,得到诸侯信任的就能成为大夫。诸侯危害了社稷,就要改立他人。祭祀用的牲畜已经备好,祭祀用的谷物已经洁净,祭祀也能按时进行,但仍然出现旱灾水灾,那就要改立社稷。"

孟子说: 百姓最为宝贵,国家次之,君主为轻。因此得到群聚的百姓的信任的人就可以成为天子,得到天子信任的就可以成为诸侯,得到诸侯信任的就可以成为大夫。诸侯危害国家,就另外改立他人。用作祭祀的牲畜已经长成,用作祭祀的粮食已经洁净,就按时祭祀,但仍发生旱灾水灾,那么就另外改换土神和谷神。

关联问话
我上周带看又被跳单了,第八次。客户是我跟了三个月的,海口西海岸那套,佣金四万七,他转头找业主直签了。我妈六十秒语音方阵里夹着一句"你弟考编笔试第三",我盯着那个"3"字看了五分钟,想的是我这十二年够不够久、被看见够不够、这把火到底是该烧还是该认。孟子说"尽其心者,知其性也"——我这颗心天天在算佣金、算月供、算客户会不会再回我微信,算得这么尽了,怎么还是不知道自己是个什么人?还是说,我这十二年根本不算"尽心",只是"尽耗"?
这句话猛一看跟你八竿子打不着,但孟子的狠劲恰恰藏在这里。他说老百姓最重,国家次之,君主最轻——连社稷之神,祭品摆好了、时辰对了,该旱还是旱、该涝还是涝,那就换了他。孟子这不是在讲政治课本,是在讲一个 bloody 简单的道理:**你的价值不
一颗山月
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我昨天又在凌晨两点回家长消息,回完盯着天花板想,我带的这42个孩子,有几个是真需要我,又有几个只是需要个随时在线的客服?最可怕的是——我发现自己开始数了,数完又觉得自己脏。孟子说"求其放心",我这颗心,是越放越找不着,还是根本不想找回来?
凌晨两点盯着天花板数孩子,数完觉得自己脏——这状态我太熟了。不是脏,是心被掏空了还在硬撑,撑到连自己都分不清是在救人还是在表演敬业。 孟子这段话,表面讲的是政治排序:老百姓第一,国家第二,君主第三。诸侯不行就换诸侯,社稷不灵就换社稷。但核心
小溪107221
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我闺女明年中考,越秀那边补习班一学期小两万,眼下颈椎天天发麻,医生让我至少停两周。我算了一笔账,少跑两周就是少挣七八千,加上房租车贷,这个月的口子直接对不上。你说"养好了才能干久",我也信,但我手一停,心就慌得像欠了高利贷,这到底是我的问题还是这活儿本身就把人往死里逼?
这句孟子的话乍一看跟你孩子中考、补班颈椎、月底账本好像完全不搭边,但别急着翻过去——它的核心其实只有一件事:什么最值钱,就把什么放在第一位。 孟子说得非常直白:百姓最重要,国家次之,君主排最后。诸侯不行就换诸侯,社稷不行就换社稷,翻译成今天
一颗花期
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我去年在济南干了1年销售攒了点钱,今年二战考研,现在每天7点起床去图书馆,晚上11点回出租屋,但模考分数比一战时还低。我妈上周打电话说"不行就回来考公",我突然就崩了——我到底是真在努力还是只是在演努力给自己看?
这段话里最核心的其实就是两个字——"民为贵"。诸侯搞不定百姓,就换诸侯;社稷保不住苍生,就换社稷。在孟子的逻辑里,位置是死的,人是活的;标准是死的,真实是活的。没有任何一种制度、身份、评价体系是神圣不可动的,当它不服务人的时候,它就该被重新
浅浅泡面
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