孟子曰：「桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施爾也。民之歸仁也，猶水之就下、獸之走壙也。故為淵敺魚者，獺也；為叢敺爵者，鸇也；為湯武敺民者，桀與紂也。今天下之君有好仁者，則諸侯皆為之敺矣。雖欲無王，不可得已。今之欲王者，猶七年之病求三年之艾也。苟為不畜，終身不得。苟不志於仁，終身憂辱，以陷於死亡。《詩》云『其何能淑，載胥及溺』，此之謂也。」

孟子说：「桀和纣失去天下，是因为失去了百姓；失去百姓，是因为失去了民心。得到天下有方法：得到百姓，就能得到天下；得到百姓有方法：得到民心，就能得到百姓；得到民心有方法：百姓想要的，就为他们积聚起来；百姓厌恶的，就不要强加给他们，如此而已。百姓归向仁德，就像水往低处流、野兽奔向旷野一样。所以，为深渊把鱼赶进去的，是水獭；为丛林把鸟雀赶进去的，是鹞鹰；为商汤、周武王把百姓赶去的，是桀和纣。现在天下的君主如果有爱好仁德的，那么诸侯都会为他把百姓赶去了。即使他不想称王天下，也是不可能的。现在那些想称王天下的人，就像患了七年的病却去找三年的艾草来医治一样。如果平时不积蓄，一辈子也得不到。如果不立志于仁德，一辈子都会忧患受辱，以至于陷入死亡的境地。《诗经》说『那怎么能有好结果，只能相继落水溺亡』，说的就是这个意思。」

孟子说： 夏桀、商纣之所以失去天下，是因为失去了百姓的拥护；他们之所以失去百姓，是因为失去了民心。取得天下是有一定的道路的，有了百姓的拥护，就能得到天下；得到百姓也是有一定方法的，得到百姓的心，就会得到人民的拥护。得到百姓的心也是有一定的方法的，百姓所想要的就要给他们，就为他们聚集起来，百姓所厌恶的就不要强加给他们，不过如此罢了。百姓归向于仁爱，就像水向低处流，野兽喜欢跑在旷野一样。所以，替深渊把鱼驱赶来的，是水獭；替森林把鸟儿驱赶来的，是鹞、鹰；替汤王和武王把百姓驱赶来的，是夏桀和商纣王。现今天下若有施行爱民政策的国君，那么诸侯们就会甘愿为他所驱使。即使他不想称王天下，也不可能了。而当前一些希望统一天下的人，就好像生了七年的病企图用三年的陈艾来医治一样。假如不积蓄民心，一辈子也得不到天下。如果不立志于仁爱，就会一辈子忧患受辱，以至陷入死亡的境地。《诗经》上说： 这样的人怎么能有好结局呢，一定是相继沉船落水啊！