「故曰，城郭不完，兵甲不多，非國之災也；田野不辟，貨財不聚，非國之害也。上無禮，下無學，賊民興，喪無日矣。《詩》曰：『天之方蹶，無然泄泄。』泄泄，猶沓沓也。事君無義，進退無禮，言則非先王之道者，猶沓沓也。故曰：責難於君謂之恭，陳善閉邪謂之敬，吾君不能謂之賊。」

所以说，城郭不完备，武器不充足，并不是国家的灾害；土地没有开垦，财物没有积聚，也不是国家的祸害；在上者没有社会行为规范，在下者就没有可学的，坏人横行，国家的灭亡就指日可待了。《诗经》上说： 上天将要动乱时，不要轻慢懈怠。所谓泄泄，就是拖沓疲沓的意思。侍奉国君没有最佳行为方式，进退之间没有社会行为规范，言论不是先王的道路，就是拖沓疲沓。所以说，用高标准责求君主就称为恭，陈述善良抵制邪恶就称为敬谨，自己的君主不能做到，自己就称为贼。

所以说，城郭不坚固，兵甲不充足，不是国家的灾难；田野不开辟，财物不积聚，不是国家的祸患。在上位者不讲礼义，在下位者不习学问，残害百姓的人纷纷兴起，亡国的日子就不远了。《诗经》说：“上天正在颠覆（这个国家），不要这样懈怠散漫。”懈怠散漫，就是杂乱无章、喋喋不休的意思。侍奉君主不讲道义，进退之间不讲礼法，言谈之中非议先王之道，都是杂乱无章的表现。所以我说：用高难度的要求来责求君主叫做恭，宣扬善德、闭塞邪道叫做敬，而说我们君主不能行善则叫做贼害君主。