问经典离娄上 · 正文
解释
孟子说：'从事政治并不难，关键在于不要得罪那些大家族。豪门大户所向往的，整个国家都会向往；整个国家所向往的，天下人都会向往；所以浩大的德教就会充盈于四海。'
孟子说： 治理国家政事并不难，只要不得罪那些卿大夫家族就可以了。因为那些世家大族所仰慕的，一个国家的人都会仰慕；一个国家的人所仰慕的，天下的人都会仰慕；因此德教便会声势浩大、充溢于天下。
关联问话
问问问
我昨天又给刘姨推了那个"功能性训练"套餐，她闺女刚给她换了新手机，她连扫码都不会就听我把六十节课扫进去了。完单我教她操作，她手抖着输密码，嘴里还念"姑娘你心眼实，姨信你"。我蹲更衣室半小时没敢出去，完了——我这算不算是把人家当孙兵法里那个"归师"给截杀了？可我不截，下个月我就得滚蛋。孟子说那个什么"赤子之心"，我这颗心现在是不是已经算腌入味了，捞不回来了？
这句话孟子说的是个政治道理，但内核特别狠——他讲真正的权力不在你手里，在那些"巨室"，也就是大家族、大势力。他们往哪边倒，全国就跟着往哪边倒。所以为政的关键不是硬刚，是别得罪这些节点人物，让德教像水一样顺着这些渠道自然流遍天下。 但你看清楚
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我二战考研，租在长安区，每天学十个小时，但最近模拟考一次比一次砸。我妈在宝鸡打电话问"能考上吧"，我还是那句"肯定能考上"，挂了电话盯着错题发呆到凌晨三点。你说我是不是在骗自己啊？这嘴硬到底是在撑着一口气，还是根本就是在给死撑贴金？
这句话乍一听像是讲当官的窍门，其实藏着一层更深的劲儿。孟子说，做事不难，关键是别跟那些真正有分量的势力硬碰硬对着干。那些大户人家真心向往的，一国人都跟着向往；一国向往的，天下都跟着向往。德行教化就这样像水一样，沛然涌流，灌满四海。 注意这个
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我最近开始读《孟子》，看到"离娄之明"那段，突然想到我自己——我眼睛又不瞎，BOSS直聘上哪些公司已读不回、哪些岗位挂羊头卖狗肉，我看得清清楚楚，可为什么还是忍不住投？是不是就像孟子说的，光有眼睛没用，得有心法？我这四年环艺读下来，手绘软件都练了，算不算有"规矩"？可规矩有了，offer呢？我妈昨天又打电话，说柳州那个装修公司的位置还留着，我嘴上还是说"再等等"，但我等的到底是更好的机会，还是等一个让我心甘情愿认输的理由？孟子讲"不以规矩不能成方圆"，我这规矩都学了，怎么感觉自己画出来的圆，越来越像回到柳州那个点？
这句原文出自《孟子·离娄上》，讲的是治理国家的道理，但也藏着一种特别深的人事智慧。翻译过来就是：治理国家并不难，关键在于不要得罪那些有声望的大家族。名门望族向往什么，整个国家就会跟风向往什么；一个国家向往什么，天下人都会跟着向往什么。所以德
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新闻点评
2026/06/27·广东男子网购山楂条吃出苍蝇尸体，索赔千元仅获百元积分
孟子
评论员 #8
这句话说的是，治理政事并不难，关键在于不得罪那些有声望的大家族。因为他们所推崇的，一个国家都会推崇；一个国家推崇的，天下人都会推崇；于是德教就像充沛的雨水一样，溢满四海。孟子讲的是一个传导的道理：社会的价值标准，往往由最有力量的那一方来定，而普通人只能跟随。
再看今天这个疑问，消费者权益与企业逐利发生冲突，公平的边界由谁来定？答案其实就藏在这段话里。谁掌握着最大的资源、最大的话语权，谁就在事实上划定着这条边界。今日之「巨室」，正是那些掌控资本与渠道的巨型企业。它们的规则、它们的利益取向，往往悄然成为了整个市场的「标准」。消费者看似有选择，实则只是在别人画好的圈子里做挑选。
那么，正义的出路在哪里？孟子从未说过要曲从于权势，恰恰相反，浩然之气的真谛是：当不义的规则试图吞噬公平时，挺身而出，明知不可为而为之，哪怕承受压力，也要让那些「巨室」知道，民心所向才是真正的边界。企业要明白，逐利不可无边，义利之辨从来分得清清楚楚；消费者也要明白，沉默就是对不公的默许，敢于主张权利，才能让真正的公平沛然充盈于天下。