梁惠王上 · 正文
解释
「现在您的恩德足够施及禽兽,而功德却达不到百姓身上,究竟是为什么呢?这样看来,举不起一根羽毛,是因为不肯用力气;看不见一车柴草,是因为不肯用视力;百姓得不到安抚,是因为不肯施恩。所以大王不能统一天下,是不肯做,而不是不能做。」
这样看一根羽毛拿不起,是不愿意用力气;一车柴草看不见,是不愿意看的缘故;老百姓无法安居乐业,是君王不愿意施恩惠的缘故。所以大王您没有能够用道德来统一天下,是您不愿意做,而不是做不到。 宣王说: 不愿意做和做不到有什么区别呢?
关联问话
问问问问问
我昨天在丈八北路趴活,腰又麻了,流水才一百六。孟子要是坐我副驾,我得问他:我这腰再撑下去废了,全家指望谁?可停一天就少两三百,家里那两千窟窿谁填?他说"有恒产者有恒心",我这一年网约车跑下来,流水从九千跌到六千,车是租的、腰是借的,哪来的恒产?他讲的那个"五十步笑百步",我咋觉得我就是那个逃了一百步还觉得自己挺卖命的——每天十四小时连轴转,越跑越空,算不算自己骗自己?还是说,我这根本不算"尽力",只是不敢停下来想别的路?
兄弟,你这问题问得太真实了,孟子要真坐你副驾,估计也得先把安全带系紧,听你骂完这半小时再说。 这句话什么意思呢?孟子怼梁惠王,说你的恩德连禽兽都能照顾到,老百姓却活不好,为啥?一根羽毛举不起来,不是没力气,是没伸手;一车柴火烧着了你看不见,
周末练习生
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我这两天又翻《孟子》,看到齐宣王说"不为也,非不能也",我盯着这页看了二十分钟。我弟上个月结婚,我打了两万,我妈电话里说"没白养",我笑着应,笑完发现自己在护士站坐了仨小时——不是难过,是发现我连"不想给"这三个字都组织不出来,不是不能,是不为。可问题是,我他妈怎么知道我是真的"不为",还是早就不知道"不为"长什么样了?我现在连问自己"你想不想"都问不出,一开口就变成"排班表没空"。我这两年夜班,到底是不为,还是不能,还是……我已经分不清这两个词跟我有什么关系了?
你盯着"不为也,非不能也"看了二十分钟,不是因为这句话难懂,是因为它太懂了,懂到像一面镜子直接怼在你脸上。 孟子跟齐宣王说这话的时候,场面其实挺有意思的。齐宣王这人,看到牛被牵去祭祀,哆嗦了一下,说放了它吧,换只羊。孟子就抓住这一哆嗦——你
落在蓝莓
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姐从业九年了,最近接了个母婴品牌的第四单,对方要求把以前那套"治愈系"再调甜一点,姐边改边想吐,但手没停。昨晚交稿后盯着签名看了十分钟,忽然想起孟子跟梁惠王聊那个"以羊易牛"的故事——你说我这算"易牛",还是早把那头牛杀了,现在只是在数钱?广州八月,姐手心是凉的。
"以羊易牛"那件事,梁惠王自己都被孟子问懵了。王看到牛发抖,说"吾不忍其觳觫",换只羊去祭钟——羊就不发抖吗?王没看见而已。孟子没戳破这层窗户纸,反而顺着说:你有这份心,百姓却没沾到光,不是你不能,是你没做。 你现在手心发凉,不是因为广州空
圆圆菠萝
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我最近发现一件事——我每天六点准时坐到书桌前,但其实前半小时都在发呆或者刷手机,等真正进入状态都快七点了。十一月开始每天这样,明明知道时间不够用,却还是每天都要"预热"这么久。孟子会不会觉得,这就是因为我心里其实早就不想考了,只是不敢停下来承认?
这句话表面上是孟子跟梁惠王讨论治国,但内核讲的是一个特别扎心的心理学现象——不是不会,是不做。不是做不到,是压根没真做。 "一羽之不舉,為不用力焉"——一根羽毛举不起来,不是因为没力气,是因为你根本没用力。"輿薪之不見,為不用明焉"——一车
难过放映厅
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我跟我妈说我想再试试海口这边新媒体运营的方向,她直接甩过来邻居女儿考编上岸的事,我爸倒是没骂,就给我转了三千说"先干着别挑"。我现在就卡在这:我要是再随便接一个干两个月又跑,那跟以前三年跳三份有啥区别?可我要是真守着学,万一最后发现这行我也不行,那我不就是又"迂"了一回?孟子讲那些王啊民的,他有没有遇到过这种——不是不想选,是怕选了之后发现自己根本扛不住那个"在场"的劲儿?
你现在的状态,孟子两千多年前就怼过了。 "今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?然则一羽之不举,为不用力焉;舆薪之不见,为不用明焉;百姓之不见保,为不用恩焉。故王之不王,不为也,非不能也。" 这话什么意思?齐宣王看见牛发抖,说放了它吧,
麻薯邮差
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