梁惠王曰：「寡人之於國也，盡心焉耳矣。河內凶，則移其民於河東，移其粟於河內。河東凶亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？」

梁惠王这段话的要义在于：为政者自以为尽心，却将"用心"等同于"有功"，把过程上的勤勉当作结果上的必然，这正是孟子所要破除的迷障。 仁者爱人，爱的是人本身，不是爱的姿态；行的是仁政，不是行的人设。你因善意而介入，因介入而遭遇意外，这份愧疚说明你胸中有恻隐、有担当，这正是仁义的发端，是"不忍人之心"的显现。但愧疚若变成对不可控之结果的无限包揽，便不是仁义，而是自矜与自苦。梁惠王移民移粟，可谓用心，然孟子不以此许之，因其不循王道之本；孟子亦不曾要他一人承担天下之饥馑。同理，行善者只问所行是否出于仁心、是否尽其智虑，至于风云不测、人事难料，非一己所能尽揽。 所以，安放愧疚之道，不在于否认伤痛，而在于分清"当为"与"能为"。你已经尽了当为之心，便不必把天道无常也扛在肩上。真正的仁者，不是为一切后果买单的人，而是在悲痛之后仍能站起来、继续爱人的人。若因一次意外便缩手旁观，那才是对仁心的辜负。你要做的，是省察当初是否尽心、是否合宜，然后守住这份不忍，继续前行——这才是大丈夫所为，这才是浩然之气的正路。