孟子對曰：「王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰『何以利吾國』？大夫曰『何以利吾家』？士庶人曰『何以利吾身』？上下交征利而國危矣。萬乘之國弒其君者，必千乘之家；千乘之國弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。苟為後義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而後其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？」

孟子觐见梁惠王。惠王说： 老先生不辞千里长途的辛劳而来，是不是将给我国带来利益呢？孟子答道： 王何必非要说利呢？也要有仁义才行呢。如果王只是说 怎样才有利于我的国家呢？大夫也说 怎样才有利于我的封地呢？那一般士子和老百姓也都会说 怎样才有利于我自己呢？这样，上上下下都互相追逐私利，国家便危险了！在拥有一万辆兵车的国家里，杀掉它的国君的，一定是拥有一千辆兵车的大夫；在拥有一千辆兵车的国家里，杀掉它的国君的，一定是拥有一百辆兵车的大夫。在一万辆里头，他就拥有一千辆，在一千辆里头，他就拥有一百辆，这些大夫的产业不能不说是够多的了。假若他把 义 抛诸脑后而事事 利 字当先，那他不把国君的一切都剥夺，是不会满足的。从没有以 仁 存心的人会遗弃父母的，也没有以 义 存心的人会怠慢君上的。王只要讲仁义就可以了，为什么一定要讲 利 呢？

孟子回答说：「大王为什么一定要说利益呢？只要讲仁义就行了。如果大王说『怎样才有利于我的国家？』大夫会说『怎样才有利于我的家族？』士人和百姓会说『怎样才有利于我自己？』上上下下互相追逐私利，国家就危险了。在拥有万辆兵车的大国里，杀掉国君的必然是拥有千辆兵车的大夫之家；在拥有千辆兵车的中等国家里，杀掉国君的必然是拥有百辆兵车的大夫之家。万辆之中取千辆，千辆之中取百辆，这不能说不多了。如果把义放在后面而把利放在前面，那不抢夺干净是不会满足的。从来没有讲仁的人会遗弃自己的父母，也从来没有讲义的人会把国君放在次要位置。大王您只要讲仁义就行了，为什么一定要说利呢？」