知天之所为，知人之所为者，至矣。知天之所为者，天而生也；知人之所为者，以其知之所知以养其知之所不知，终其天年而不中道夭者，是知之盛也。虽然，有患。夫知有所待而后当，其所待者特未定也。庸讵知吾所谓天之非人乎？所谓人之非天乎？

能够通晓自然运化之理，是顺应自然而知；明白人的行为，是用其智力所能知道的道理，去顺其智力所不能知道的，直到享尽天年而不半途而废，这就是认识的最高境界了，虽然这样，其中还是有隐忧存在。正确的认识必须依赖于一定的条件，而这个条件却是不断变化的，何以知道我所说的出于自然不是人为的呢？我所说的人为不是出于自然呢？

知道天的作为，也知道人的作为，这就算达到顶点了。知道天的作为，是顺应自然而生存；知道人的作为，是用已经知道的知识去保养那些不知道的地方，享尽天年而不中途夭亡的，这就是认知的最高境界了。虽然如此，还是存在问题。认知必须有所依赖的对象才能判断正确，而所依赖的对象却是不确定的。怎么知道我所说的天的不就是人的呢？所说的人的不就是天的呢？