「何谓和之以天倪？」曰：「是不是，然不然。是若果是也，则是之异乎不是也亦无辩；然若果然也，则然之异乎不然也亦无辩。化声之相待，若其不相待。和之以天倪，因之以曼衍，所以穷年也。忘年忘义，振于无竟，故寓诸无竟。」

「什么叫用自然的分际来调和是非？」回答说：「把对的也看成不对的，把这样的也看成不是这样的。对的如果果真是对的，那么对的和不对的区别也就不需要去争辩；这样的如果果真是这样的，那么这样的和不这样的区别也就不需要去争辩。变化的声音是互相对待的，如果它们不互相对待。用自然的分际来调和，顺着无穷的变化来发展，这样就可以享尽天年。忘掉岁月的流逝，忘掉仁义的分辨，在无穷无尽的境界中遨游，所以把自己寄托在无穷无尽的境界中。」

对的假如果真是对的，那么对的不同于不对的，这就不须去争辩；正确的假如果真是正确的，那么正确的不同于不正确的，这也不须去争辩。忘掉死生忘掉是非，到达无穷无尽的境界，因此圣人总把自己寄托于无穷无尽的境域之中。