步
bù · 薄故切
小篆
共出现在 29 个句子中 · 部首「步」
字义解释
出现位置
孟子 · 梁惠王上 · 正文
孟子對曰：「王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？」
孟子 · 梁惠王上 · 正文
孟子對曰：「王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？」
孟子 · 梁惠王上 · 正文
孟子對曰：「王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？」
孟子 · 梁惠王上 · 正文
孟子對曰：「王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？」
孟子 · 梁惠王上 · 正文
曰：「不可，直不百步耳，是亦走也。」
菜根谭 · 修身 · 正文
径路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝；此是涉世一极安乐法。
菜根谭 · 修身 · 正文
处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。
菜根谭 · 修身 · 正文
处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。
菜根谭 · 修身 · 正文
处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。
菜根谭 · 应酬 · 正文
人情反覆，世路崎岖。行不去处，须知退一步之法；行得去处，务加让三分之功。
菜根谭 · 应酬 · 正文
欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞；理路上事，毋惮其难而稍为退步，一退步便远隔千山。
菜根谭 · 应酬 · 正文
欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞；理路上事，毋惮其难而稍为退步，一退步便远隔千山。
菜根谭 · 应酬 · 正文
立身不高一步立，如尘里振衣，泥中灌足，如何超远；处世不退一步处，如飞鹅投烛，羝羊触藩，如何安乐。
菜根谭 · 应酬 · 正文
立身不高一步立，如尘里振衣，泥中灌足，如何超远；处世不退一步处，如飞鹅投烛，羝羊触藩，如何安乐。
菜根谭 · 应酬 · 正文
泛驾之马可就驰驱，跃冶之金终归型范。只一优游不振，便终身无个进步。白沙云：“为人多病未足羞，一生无病是吾忧。”真确论也。
庄子 · 养生主 · 正文
公文轩见右师而惊曰：「是何人也？恶乎介也？天与，其人与？」曰：「天也，非人也。天之生是使独也，人之貌有与也。以是知其天也，非人也。」泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也。
庄子 · 养生主 · 正文
公文轩见右师而惊曰：「是何人也？恶乎介也？天与，其人与？」曰：「天也，非人也。天之生是使独也，人之貌有与也。以是知其天也，非人也。」泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也。
孟子 · 万章下 · 正文
孟子曰：「伯夷，聖之清者也；伊尹，聖之任者也；柳下惠，聖之和者也；孔子，聖之時者也。孔子之謂集大成。集大成也者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也；玉振之也者，終條理也。始條理者，智之事也；終條理者，聖之事也。智，譬則巧也；聖，譬則力也。由射於百步之外也，其至，爾力也；其中，非爾力也。」
菜根谭 · 概论 · 正文
路径窄处留一步，与人行；滋味浓的减三分，让人嗜。此是涉世一极乐法。
菜根谭 · 概论 · 正文
处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。
菜根谭 · 概论 · 正文
处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。
菜根谭 · 概论 · 正文
处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。
菜根谭 · 概论 · 正文
人情反覆，世路崎岖。行不去，须知退一步之法；行得去，务加让三分之功。
菜根谭 · 概论 · 正文
欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞；理路上事，毋惮其难而稍为退步，一退步便远隔千山。
菜根谭 · 概论 · 正文
欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞；理路上事，毋惮其难而稍为退步，一退步便远隔千山。
菜根谭 · 概论 · 正文
立身不高一步立，如尘里振衣、泥中濯足，如何超达？处世不退一步处，如飞而蛾投烛、羝羊触藩，如何解脱？
菜根谭 · 概论 · 正文
立身不高一步立，如尘里振衣、泥中濯足，如何超达？处世不退一步处，如飞而蛾投烛、羝羊触藩，如何解脱？
尚书 · 武成 · 正文
惟一月壬辰，旁死魄。越翼日，癸巳，王朝步自周，于征伐商。
礼记 · 经解 · 正文
天子者，与天地参，故德配天地，兼利万物，与日月并明，明照四海而不遗微小。其在朝廷也，道仁圣礼义之序；燕处则听雅颂之音；行步则有环佩之声；升车则有鸾和之音。