议

yì · 宜寄切

小篆

共出现在 5 个句子中 · 部首「言」

字义解释

語也。从言義聲。部件：言、義段玉裁注【語也。】上文云論難曰語。又云語、論也。是論議語三字爲與人言之稱。按許說未盡。議者、誼也。誼者、人所宜也。言得其宜之謂議。至於詩言岀入風議、孟子言處士横議、而天下亂矣。【一曰謀也。】韵會引有此四字。【从言。義聲。】當云从言義、義亦聲。宜寄切。古音在十七部。

说文解字

出现位置

论语 · 里仁 · 正文

子曰：「士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。」

孟子 · 滕文公下 · 正文

「聖王不作，諸侯放恣，處士橫議，楊朱、墨翟之言盈天下。天下之言，不歸楊，則歸墨。楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也。公明儀曰：『庖有肥肉，廄有肥馬，民有飢色，野有餓莩，此率獸而食人也。』楊墨之道不息，孔子之道不著，是邪說誣民，充塞仁義也。仁義充塞，則率獸食人，人將相食。吾為此懼，閑先聖之道，距楊墨，放淫辭，邪說者不得作。作於其心，害於其事；作於其事，害於其政。聖人復起，不易吾言矣。

论语 · 季氏 · 正文

孔子曰：「天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執國命，三世希不失矣。天下有道，則政不在大夫。天下有道，則庶人不議。」

周易 · 节 · 大象传

象曰：澤上有水，節。君子以制數度，議德行。

周易 · 中孚 · 大象传

象曰：澤上有風，中孚。君子以議獄緩死。