辩

biàn · 符蹇切

小篆

共出现在 9 个句子中 · 部首「辡」

字义解释

治也。从言在辡之閒。部件：言、辡段玉裁注【治也。】治者、理也。俗多與辨不別。辨者、判也。【从言在辡之閒。】謂治獄也。會意。符蹇切。十二部。

说文解字

出现位置共 9 处

周易 · 讼 · 初六小象

象曰：不永所事，訟不可長也;雖小有言，其辯明也。

孟子 · 滕文公下 · 正文

公都子曰：「外人皆稱夫子好辯，敢問何也？」

孟子 · 滕文公下 · 正文

孟子曰：「予豈好辯哉？予不得已也。天下之生久矣，一治一亂。當堯之時，水逆行，氾濫於中國。蛇龍居之，民無所定。下者為巢，上者為營窟。《書》曰：『洚水警余。』洚水者，洪水也。使禹治之，禹掘地而注之海，驅蛇龍而放之菹。水由地中行，江、淮、河、漢是也。險阻既遠，鳥獸之害人者消，然後人得平土而居之。

孟子 · 滕文公下 · 正文

「昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄驅猛獸而百姓寧，孔子成《春秋》而亂臣賊子懼。《詩》云：『戎狄是膺，荊舒是懲，則莫我敢承。』無父無君，是周公所膺也。我亦欲正人心，息邪說，距詖行，放淫辭，以承三聖者；豈好辯哉？予不得已也。能言距楊墨者，聖人之徒也。」

周易 · 大有 · 九四小象

象曰：匪其彭，無咎，明辯晰也。

孟子 · 尽心下 · 正文

孟子曰：「逃墨必歸於楊，逃楊必歸於儒。歸，斯受之而已矣。今之與楊墨辯者，如追放豚，既入其苙，又從而招之。」

道德经 · 第45章 · 正文

大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒靜勝熱。清靜為天下正。

道德经 · 第81章 · 正文

信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。

道德经 · 第81章 · 正文

信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。