意气与天下相期，如春风之鼓畅庶类，不宜存半点隔阂之形；肝胆与天下相照，似秋月之洞彻群品，不可作一毫暧昧之状。

意气与天下相期，肝胆与天下相照，此句要义在"无隔"二字。春风鼓畅，不拣桃李蓬蒿；秋月洞彻，何分琼楼陋巷。真诚本是心体之自然流露，若存身份之念，便先立一隔碍，交已不真。 然忘形之交，贵在"忘形"而非"忘分"。素处以默，性天自现，贫者不以位卑而谄，贵者不以势高而骄，此谓相期。若因日常交接而淆乱名实，或以亲昵为市道之资，则暧昧生焉，肝胆反成城府。君子慎独于微，省察于动：待人一以春风之和，律己常存秋月之明。真诚是放下矜持的坦荡，风险是失去界限的昏昧。忘形者，忘其形骸之饰；不忘者，不忘义理之贞。心体既同，何分贵贱；性天各正，不越其分。如此，庶几可免交浅言深之患，而得君子淡如水之谊。

意气与天下相期，当如春风鼓畅，不存隔阂；肝胆与天下相照，须似秋月洞彻，不作暧昧。此语要义，在于公器运行必以诚恳恻怛为体，不可徒以条文为障蔽。 今观此事，程序本为护民之具，非为拒民之藩。执法者若执形骸之律令，忘心体之悲悯，则是以刀笔之苛察，代性天之照临，所谓"暧昧"之状也。素处以默者，非避事之托词；慎独省察者，正于临机处见真章。秩序若脱离对血肉之体的护持，便成枯木之规矩；权力若丧失对具体之人的痛感，终为虚器之鸣。昔人谓"法外之意"，非逾矩也，乃于法度中存一段春风化育之机。当此时也，当以肝胆洞彻之勇，破隔阂之形，使程序为渡人之舟，而非沉人之石。这才是真正的圆融——不离人间烟火，而心体常皎如秋月。