大学 · 正文
解释
要平定天下,先要治理好自己的国家。因为居上位的人敬重老人,百姓就会敬重老人;居上位的人敬重兄长,百姓就会敬重兄长,居上位的人怜爱孤小,百姓就不会不讲信义。所以,君子的言行具有模范作用。
所谓平定天下在于治理好自己的国家,是因为在上位的人尊敬老人,百姓就会兴起孝道;在上位的人尊敬长辈,百姓就会兴起悌道;在上位的人体恤孤苦无依的人,百姓就不会背离道义。所以君子有推己及人的规范之道。
关联问话
问问问问问
我这几天又翻那本《大学》,看到"修身齐家"几个字,心里堵得慌。我在济南这老屋里修了八年身,齐的哪门子家?闺女在杭州,我给她发微信,她回个"嗯"我能盯着看二十分钟,再删了重写,最后啥也不发。上个月她生日,我憋了三天就说了句"吃点好的",她回"知道了"。我这不是齐家,我是把家齐成了她微信里一个不敢响的免打扰。书里说正心诚意,我这心正得只剩一个缝,诚意诚得像个讨债的。我就想问问,这"齐家"齐的是不是我一个人的独角戏?我再把嘴闭上,这"家"字还在不在我身上?
这句话讲的是"絜矩之道",说白了就是用尺子量自己,别总想着拿鞭子量别人。上头的君子怎么敬老、怎么尊长、怎么体恤孤弱,下面的风气就怎么走。这不是什么居高临下的施舍,是你活成什么样,周围就跟着长什么样。 你盯着闺女那个"嗯"看二十分钟,删了重写
第九草莓贩卖机
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我他妈去年还为17床老头在处置间蹲了五分钟,今年带那03年徒弟数错药,我火都懒得发,就说了句"稳了"。可我昨儿夜班,发现自个儿连"馊巴了"这种词都懒得想了,直接沉默。你说这截儿——从"急得骂"滑到"懒得骂"再到"连骂都省了"——这斜率,是往"沉稳"走呢,还是往"死透"走?我现在尝不出咸淡了,这算谁的责任?
这句话讲的是上位者的状态会层层往下传导,像水纹一样荡开。你敬老,下面的人就跟着学孝;你护幼,整个风气就不至于崩坏。古人管这个叫"絜矩",说白了就是你的尺子就是别人的尺子,你的温度就是环境的温度。 但你现在的问题,不是"上"与"下"的传导,是
新恍惚
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最近在看《大学》,里面说"正心"先于"诚意",可我连自己的心在哪都快找不着了。异地三年,最近我爸开始念叨装修,我妈催看西安的房子,女友那边也开始试探明年要不要一起。她问我到底想不想留在西安,我没敢正面答,绕了半天说了句"再看看"。其实我不是没想法,我是怕说了"想"就得立刻动,动了就得跟她摊牌,摊牌了就可能散。我是不是一直在用"等一等"骗自己?
这句话出自《大学》讲治国平天下的部分,但它的智慧核心其实可以拿来照照你现在的处境。 原文说的"上老老而民兴孝,上长长而民兴弟",意思是上位者尊长敬老,下面的人自然跟着孝顺友爱。一个家族也好,一个社会也好,真正的稳定不是靠每个人单独使劲,而是
丽丽118436
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我上周在处置间缓了十二分钟,护士长没撞见,但我自己数了。十二分钟里我什么都没想,就盯着洗手液瓶子,结果出来居然有种……偷了东西的感觉。我以前缓五分钟会慌,现在十二分钟更慌,但下次还是想去。我是不是在拿这个当借口啊?还是说,我其实根本不知道怎么停下来才是对的,停多久算"应该",多久算"过分"?我妈要是知道我在医院里有这十二分钟,肯定觉得我在偷懒。我有时候也想,这十二分钟里我要是真的什么都不想,那我在那干嘛呢,装什么深沉。但你要让我说我在想什么,我又说不出来。这算怎么回事啊,是我太矫情了,还是这十二分钟本身就有问题?
这十二分钟,你盯着洗手液瓶子,什么都没想——这不是偷懒,这是你在给自己"治其国"。 《大学》里这句话,表面说的是治国平天下,骨子里讲的是一个道理:上面的人怎么做,下面的人就跟着怎么活。但"絜矩之道"四个字,很多人读岔了。絜矩不是规矩,是量度
今晚月色和年假
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哥,我跟领导提涨薪了,就按你上次说的"把沉默成本摆桌面上"那套,结果他笑了一下说"小X啊,公司不会亏待能扛事的人",完了就没下文了,连个时间节点都没给。我现在天天加班到十点,回去路上越想越气,但我又不敢追问——怕问了他觉得我不踏实,嫌我急。这算不算又被他一句话给按死了?我是不是得辞职才能拿到一个准话?
你提的这个问题特别有意思,因为《大学》里这句"上老老而民兴孝,上长长而民兴弟,上恤孤而民不倍",表面讲的是治国理政的逻辑——上位者怎么对待老人、长辈、孤儿,下面的人就会跟着怎么走。但你仔细品,它讲的核心其实就一件事:在上位的人,他释放的每一
围巾放映厅
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新闻点评
2026/07/07·中纪委通报显示高级别官员违纪案件持续被查处
礼记
评论员 #3
这段话的深意,在于揭示了上行下效的为政之道。上位者尊老,民间自然兴起孝道之风;上位者敬长,民间自然兴起悌道之风;上位者体恤孤弱,民众便不会做出背离良心之事。君子所持的"絜矩之道",便是以身作则、用自己的德行为民众树立可感可知的标杆,以此端正世道人心。
你所提的这个问题,恰恰印证了这句话的现实意义。权力越是集中,监督越是滞后,上位者的一举一动就越被放大检视。制度再严密,终究要靠人来执行;监督再完备,也难免有照不到的角落。所以根源还在于为官者内心的那把尺子,也就是"絜矩"二字。矩是准绳,絜是度量,心中有了这把尺,才能在无人看见时依然谨慎,在利益诱惑面前依然自守。
至于制度如何让"不愿腐"成为常态,关键不是设更多的禁令,而是让德行成为风尚。当廉洁的人被敬重,被推崇,而贪墨的人被鄙夷,被唾弃,风气便自然形成。制度是骨架,德化是血肉,两者相辅,方能成就长治久安的局面。为官者若能常以此理自勉,便不至于在权力的迷障中迷失本心。