问经典礼运 · 正文
解释
酒杯酒器用到国君的尸主面前，不合礼制，这叫做僭越国君。冠冕弁服、兵器甲胄，藏在大夫家中，不合礼制，这叫做威胁国君。
冕冠皮弁和兵器装备藏在大夫私人的家中，也不合礼仪，这就叫威胁国君。
关联问话
问问问
我六十三了，西安这房子冬冷夏热，退休金三千五刚够嚼用。儿子杭州寄来那箱橘子，去年干的今年还没舍得扔完。最近翻《礼运》，读到"老有所终"那块，心里硌得慌——我这算有终吗？有终得是啥样？您别跟我扯尧舜，我就问问，一个人守着干橘子，算不算也是一种"终"？还是说我这"终"字，根本就没写对地方？
这句话出自《礼运》，讲的是礼制崩坏时的乱象——酒杯礼器不该出现在臣子家中，却出现了，这叫"僭君"；兵器甲胄私藏在家里，这叫"胁君"。表面看是讲器物越界，骨子里说的是"名实错位"：东西放错了地方，身份对不上名号，秩序就塌了。 但你读到这里，心
阿明118034
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我最近又在翻《礼记·礼运》里那段讲"大同"的，突然想到个特现实的事——我在南宁干了三年私教，上个月业绩垫底被经理当着会员面骂"白长一身肌肉"，可转头带一个42岁大姐做康复训练，她膝盖不疼了下蹲能到90度，那种高兴是真他妈实在。书里说的"各尽其能"到底啥意思？我现在卖课卖不动算不算"没能"？要是顺着带人练好这个劲儿活，房租都交不起；可硬逼自己当销售，我上课时候话都变少了。这俩事儿非得掐死一个吗？还是说我这拧巴本身就是没活明白？
这段话猛一看像是在骂乱规矩的人，其实骨子里讲的是一件事——**东西放错了地方，好东西也变祸害**。醆斝是祭祀用的酒器，只能摆在国君和尸主面前，你私藏家里就是僭越；冕弁兵革是公器，锁进自家库房就是威胁。重点不是东西好不好，是**位置对不对、关
大刚114335
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我三十三了，跑外卖七年，媳妇天天念叨让我去学个手艺，说再不学就真废了。可我一空下来就翻这种古书，骑手群里没一个人这么干过，他们下班就刷手机睡觉。我有时候觉得自己挺装的，明明就是个送盒饭的，操这些闲心有啥用？可要是不翻点啥，我这脑子里就只剩等单、取单、送达了。你说像我这种"只会认路"的人，心里老惦记些够不着的事儿，算不算有病？
这句话出自《礼记·礼运》，讲的是僭越之祸，说白了就是：你摆着不该摆的谱，占着不该占的位置，拿着不该拿的东西，天下就乱了。孔子那个时代特别讲究名分，该是什么身份就做什么事、享受什么待遇。诸侯摆天子的谱，卿大夫把军队藏在家里，都是自寻死路。 这
第三彩虹杂货铺
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