礼运 · 正文

禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。

解释

禹、汤、文王、武王、成王、周公，就是从这些人中选拔出来的。这六位君子，没有不谨慎遵行礼法的。他们用礼来彰明道义，考验诚信，揭露过失，崇尚仁爱、讲求谦让，向百姓昭示永恒不变的常理。

这六位君子，没有一个不是把礼当作法宝，用礼来表彰正义，考察诚信，指明过错，效法仁爱，讲究礼让，向百姓展示一切都是有规可循。

关联问话

我刚拿到半年绩效结果，leader给了个"超出预期"，但述职的时候我就说了三句技术细节，全程没提自己通宵那几次。现在他好像觉得这是团队功劳，没单独找我聊过。我又在想是不是我太不会"要"了——可主动去邀功真的让我浑身难受。礼记里有没有那种不丢体面也能被看见的说法？

这话说透了。大禹、商汤、周文王、周武王、成王、周公，这些名字刻在华夏文明最顶端的六个人，孔子说他们"未有不谨于礼者也"——没有一个不是把"礼"字抠到极致的。但注意，这里"礼"不是让你跪着，是让你"以著其义"，把你的功劳明明白白摆出来；"以考

我跟你说实话，昨晚关店算账，算着算着突然想——我他妈要是把店关了，手里那点余钱加上设备一卖，回老家能干嘛？去我舅那个建材厂当个跟单？开车去接我表弟的班送快递？我不是不会干别的，是干了那些，我就真成了老家那帮亲戚嘴里"在深圳混不下去回来的"那个人了。你说，人这辈子到底是被自己活成的人绑住了，还是被别人嘴里那个"你应该是的人"绑住了？

这段话讲的是上古那几位圣人——大禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周公旦——为什么能成事？没有什么神秘的，就是「谨于礼」。但这个礼不是请客吃饭的排场，是一套行为系统：用礼来彰显道义，用礼来检验诚信，用礼来标记过错，以礼作为行仁的尺度、推行谦

我上个月摔了第二回，膝盖积水还在跑，今天看到个新闻说杭州骑手平均职业寿命两年半，我刚好卡在一半。读那本书里讲"老有所终，壮有所用"，我就想知道，我这二十四岁算"壮"还是算已经被用剩了？我表弟在老家学汽修，我爸让我回去跟他干，可我他妈连杭州社保都凑不齐，回去了是不是就等于承认这两年白送了？你说有没有一种可能，我不是选错路，是这世上压根就没给我这种学历的人留"中间选项"——要么耗死在电瓶车上，要么灰溜溜滚回去，没有第三种？

这句话讲的是夏禹、商汤、周文王、周武王、成王和周公这六位，都是能从"礼"里提炼出真东西的人。他们不是把礼当摆设，而是拿它来"著义"——把道理摊开让人看见，"考信"——验证谁靠谱谁不靠谱，"著有过"——错了就认，"刑仁讲让"——把仁义变成可操