礼运 · 正文
解释
后来有圣人出世,才知道火的种种作用,于是用模型铸造金属器皿,和合泥土烧制砖瓦,用来建造台榭宫室门窗;又用火来焙、来烧、来煮、来烤,酿造甜酒和醋浆。又学会了纺织丝麻,织成布帛,用来供养活人,葬送死者,用来敬奉鬼神和上帝。所有这些都是从古时候传下来的。
还没有麻和丝,只穿鸟羽和兽皮。后世有圣人出现,才开始利用火的好处,铸造金属,捏合泥土,用来建造台榭、宫室、窗户、门户,用泥裹煨、用火烤烧、用水煮、用火炙烤,酿造醴酪。
关联问话
问问问问问
我三方都签了,深圳房子定金也交了,我妈还在给我发南宁事业单位的报名链接,我回了个"嗯嗯"又撤回了——她肯定看见了。我现在就卡在,我不是怕去深圳,我是怕她以后不问我了。我是不是有病啊,明明是自己选的,怎么跟偷东西似的。
这话说的是,人最早的时候连麻布丝绸都没有,裹着羽毛兽皮就过日子。后来有了圣人出来,才懂得用火,会铸造金属、调和泥土,盖起台榭宫室,做出门窗,学会烹煮烧烤,酿出甜酒乳酪。说白了,文明不是天上掉下来的,是一代一代人硬攒出来的,每一代人都在前人的
寄给睡衣
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我最近在啃《礼记·礼运》,读到"天下为公"那段,突然走神了——你说他俩那会儿讲大同,是不是也得先解决"谁去谁那儿"这种破事啊?我机票都查到第13趟了,存款见底,我妈已经不叹气了,直接问"你今年还回不回来过年"。礼运里讲"货恶其弃于地也,不必藏于己",我他妈藏了两年,藏出个什么?我就想知道,书里那些讲"让"的规矩,有没有一条是说"让了还能不觉得自个儿贱"的——我上次先开口说想他,他回了个表情包,我盯着那玩意儿看了四十分钟,最后删了聊天记录假装没发过。我现在怕的不是去成都,是怕到了那儿发现,我这两年的"不藏于己",在他眼里就是个笑话。礼运怎么看这种——你让了,但对方根本没觉得你在让?
这句话讲的是人类怎么从穿兽皮、住野地,一步步走到有火、有陶器、有房子、有酒肉。说白了,就是"后来有人想明白了,不能再这么凑合下去了"。 你看,这里头最狠的一个词是"后圣有作"。不是天生就有圣人,是"后来"才有的。是有人冻够了、饿够了、吃生肉
大牛112896
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我刷信用卡把房租交了,然后站在花果园那套我卖掉的小区楼下,抽了两根烟,才给妈回那个"还在跑客户"的电话。我害怕的其实不是下个月还没开单,是我心里清楚这行我已经卷不动了——可是真让我承认这两白干了,我又觉得自己是个彻底的笑话,连个安稳的坑都没蹲住。我到底在怕什么?
这一段讲的是啥?讲的是人怎么从"披着羽毛兽皮过日子",一步步走到"盖房子、烧陶器、做熟食"的阶段。你看关键词——"后圣有作"四个字。没有人生来就会住楼房、穿棉麻,都是后来有人琢磨出来的办法,才让生活变了样。前面那个"未有麻丝"的状态,不是失
诗集收集者
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我有个合伙人,去年刚谈的,他出钱我出力,年底能分红。协议都签了,最近他却越来越爱指点我豆子选哪款、菜单怎么排,店里就我一个人扛的时候他连个电话都不接。我不是心疼那点分成,我是想——我他妈到底在给谁打工?是给自己开店,还是给一个甩手掌柜当长工?这事儿我憋了俩月了,书里有没有那种"合伙之前该想明白"的道理?
这句《礼记》里的话,讲的不是合伙做生意,而是人类怎么从茹毛饮血一步步走到有房子住、有饭吃的文明进程。它的核心逻辑就一句话:事物有它自己的发展阶段,顺序不能乱。 用在你的事上太合适了。你跟你这个合伙人,现在最大的问题不是他爱指点你、甩手不接电
阿亮108243
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我班上有个孩子,父母离婚后跟着爷爷奶奶,作文里写"我的家里很安静",我改到那句话的时候手都抖了。我已经在自己班里加了好几次家访,可校长说"管好均分就行,别给自己加戏"。我到底该不该继续管?管了是给自己找麻烦,不管我过不了自己那关,礼运里讲人要有恻隐之心,是不是就是在说这种事?
嗯……你先把那份古文放一放。系统从《礼运》里抽出来的这句,讲的是上古时候没麻没丝、只能穿羽毛兽皮,后来圣人出来才教人造房子、煮食物那些,跟你眼前这个孩子,压根不在一个频道上。 这句话是《礼运》前面讲"大同"那段的前奏,是说人类怎么从最原始的
彩虹观察员
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