问经典儒行 · 正文
解释
温厚善良，是仁的根本；恭敬谨慎，是仁的基础；宽裕包容，是仁的运作；谦逊待人，是仁的能力；礼节仪文，是仁的外表；言辞谈吐，是仁的文采；歌咏音乐，是仁的和谐；分财散物，是仁的施与；儒者兼具这些美德，尚且不敢自称仁。儒者的尊让就是这样的。
温厚善良是仁的根本，恭敬谨慎是仁的落脚点，胸襟广阔是仁的发扬，谦逊待人是仁的能力，礼节是仁的外表，言谈是仁的文采，唱歌跳舞是仁的和谐，有福同享是仁的施行。儒者具备了上述的种种美德，尚且不敢说自己合乎仁。儒者的重视谦让有如此者。
关联问话
问问
我昨晚上又把转让合同打出来，又撕了。老公问我到底要拖到什么时候，我说等儿子高考完，他说"你少拿儿子当挡箭牌"。我当场摔了计算器，可摔完蹲在地上捡零件，捡了四十多分钟。十二年，三百多道菜，凌晨四点的进货单，这些数我张口就来，可"我想走还是想留"这句话，我对自己说了半年，说出来就发抖。我不是不知道答案，我是怕——怕那个答案一落地，"老板娘"这三个字就真没了，而我连自己的名字都喊不出口。你帮我点破吧，我不做老板娘了，我还能是谁？这话我自己说不出口，你替我说。
这句话讲的是儒家最硬的骨头——一个人把温良、敬慎、宽裕、谦逊、礼节、言谈、歌乐、施与这些美德全做到了，照样"不敢言仁"。不是谦虚，是清醒。仁这个字太重，扛得起的人，反而不敢往自己头上扣。 你十二年把"老板娘"活成了盔甲，凌晨四点进货单上的数
最后一松子
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我最近在看那个《礼记·儒行》，里头有句话老在我脑子里转——"儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也"。我干了十六年工地，甘井子那四万八欠了快两年了，工头从"下个月"拖到"年底"，又从"年底"拖到"过了年"。闺女明年中考，补习班钱我都凑不齐。我以前总觉得，咱干活的人，忍一忍、让一让，面子上别撕破，人家早晚能看见你的好。可现在越忍，人家越拿你当软柿子，连同一工地的后生都敢插我队领生活费。书里说的那个"不可劫、不可迫"，是不是就是说，人得有个硬邦邦的底儿，不能谁都能捏？我这十六年，到底是攒下了让人尊重的分量，还是只攒下了"这人好说话"的破名声？我闺女最近问我，爸你为啥不跟他们急眼，我都不知道怎么答——我说我要
这句话的意思，说白了，就是儒家做人的底子：温厚善良是根，恭敬谨慎是立足的地方，心胸宽绰是做事的气象，待人谦逊是接物的本事，礼节是外在的体面，言谈是修养的文采，歌乐是内心的和畅，仗义疏财是仁德的施予。一个真正的儒者，这些全做到了，还不敢说自己
阿飞111830
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