儒有不宝金玉，而忠信以为宝；不祈土地，立义以为土地；不祈多积，多文以为富。难得而易禄也，易禄而难畜也，非时不见，不亦难得乎？非义不合，不亦难畜乎？先劳而后禄，不亦易禄乎？其近人有如此者。

在儒者的心目中，金玉并不值得宝贵，忠信才值得宝贵。他们不祈求土地，树立起道义就是他们的土地；他们不祈求多有积蓄，多掌握知识就是他们的财富。请他们出来做官很困难，因为他们不在乎高官厚禄；因为他们不在乎高官厚最，就是请出来也难长期留住。不是可以有所作为的时候，就隐居不仕，这难道不是很难请出一来做官吗；即令出仕，如果国君不尊重他的正确意见，他就辞职不干，这难道不是很难长期留住吗！

儒者不看重金玉，而把忠信当作宝贝；不祈求土地，而把树立道义当作土地；不祈求多积财富，而把多学文章技艺当作富有。儒者难以得到却容易供养，容易供养却难以留住，不是适当的时候不现身，不也是很难得到吗？不符合道义就不合作，不也是很难留住吗？先付出劳苦而后才得俸禄，不也是容易供养吗？儒者接近人情就是这样的。