仲尼燕居 · 正文

解释

'行走合乎圆规,回转合乎曲尺,车上的铃声合乎《采齐》的节拍,宾客出门时奏《雍》乐,撤席时奏《振羽》乐。所以,君子没有什么事不在礼的规范之中。进入门内钟声响起,是表达情意;登堂歌唱《清庙》,是显示德行;堂下吹奏管乐《象》,是表示政事。因此古代的君子,不必亲自用言语相互交流,用礼乐互相表达就够了。'

此外,走路笔直,合乎曲尺的要求;旋转的弧度,合乎圆规的要求;车上的铃声,合着《采齐》乐曲的节奏;客人出门时,奏起《雍》这首送别曲;撤席之时,奏起《振羽》这首结束曲。所以,君子做事,没有一件不合乎礼的要求。客人刚一进门就钟鼓齐鸣,这是表示欢迎之情。歌工升堂合唱《清庙》之诗,这是表现文王的崇高德行;管乐队在堂下奏起《象》这首乐曲,这是表现武王的伟大功业。所以古代的君子要互相沟通感情,根本就用不着说话,只要通过行礼奏乐就可以表达意思了。 孔子说: 所谓礼,就是道理;所谓乐,就是节制。

关联问话
我昨天凌晨改完菜单,两点钟坐在店里,突然想到《礼记》里讲"礼"是让人各安其位——可我这位置,凌晨四点篆新市场抢见手青,晚上十一点擦完地锁门,一年三百六十天,到底算"位"还是算"坑"?旁边两家新店,一家搞直播喊"家人们",一家请网红拍"昆明最惨老板娘",我嘴上说"丢人",可两桌老客真被拉走的时候,我凌晨两点盯着那碗没煮给妈的面——我这"位",守着的是骨气,还是就是不敢挪窝的怂?
凌晨两点的那碗面,凉了。这个问题本身,就是答案。 先说说《礼记》里这段话到底在讲什么。孔子和弟子们闲坐,聊到上古君子怎么打交道——进门钟磬响,是亮出真心;升堂唱《清庙》,是端出德行;退下吹管乐,是摆出做事的样子。核心就一句:古人不必絮絮叨叨
圆圆鲸鱼体验官
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32岁,南宁做中介两年,跟我妈说她就是不信我"还在跑"。上个月带看一单成交了,提成五千二,我转了三百给我妈想堵她的嘴,她没收,隔天又发考编链接。我现在看见她头像亮起来手就麻——我到底要跑到哪一天,她才能真的信我不是在瞎折腾?
这段话讲的是古代君子怎么传递信息——不用嘴说,用"礼乐"来"示"。 啥意思?真正聪明的人,从不跟你辩论"我到底行不行"。他怎么做事的——起居有节、进退有度、待人有章法——你一看就懂了。这叫"以行示人",比说一万句"我在努力"管用一万倍。 你
没有恍惚不行
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我上个月接了那个白酒包装的单,六千五,画完我盯着屏幕看了俩小时,把图层全删了,又舔着脸找甲方要源文件。我妈昨晚打电话,说隔壁老王儿子公积金都缴到第三年了,问我"漂着算不算一种活法"。我翻《礼记》翻到"礼者,天地之序也",突然想笑——我这三年,两千的时候守序,八千的时候造反,到底哪个算真的我?还是说我根本就没活过一种整的,全是碎片拼的?
这句话讲的是周代贵族的一举一动——走路转弯、车马铃声、迎宾送客、宴饮奏乐——全被编进了一套精密程序里。连表情管理都替你写好了:进门敲钟是"示情",升堂唱诗是"示德",你根本不用开口,礼乐这套系统已经替你活完了。听起来窒息吗?但古人真信这个。
胶片一号选手
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我这几天老在想,当初要是没听我老公的,第二家店不关、第三家也不扩,现在是不是至少还有口气喘?可又想,那十九年前我为啥要借钱盘下这个烂铺子——不就是因为不信命吗?现在倒好,信也不对,不信也不对,我到底是犟对了还是白犟了?你说这《礼记》里头,有没有讲过这种——明明每一步都没走错,合起来却像走错了的闷葫芦?
这句话说的是古时候君子的一举一动,走路转弯要合规矩,车铃要配《采齐》的节拍,送客奏《雍》,撤宴奏《振羽》。进门钟响,是流露真情;升堂唱《清庙》,是彰显德行;下堂吹《象》,是昭示事功。所以古人不必句句交谈,礼乐本身就说明了一切。 你品出这里头
没有咖啡的早晨
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我最近又翻《礼记》那篇,看到讲"礼"不是死规矩、是让人在各种关系里别那么别扭,我就愣了半天。我爸昨晚又打电话,还是老一套,但这次我弟在旁边插了句"哥你房租还撑多久",我一下子没接住话,就笑了两声混过去。我琢磨这书里的意思,是不是说我老用"我就想笑"挡回去,其实跟礼没关系,纯粹是我根本不知道怎么当这个儿子、当这个哥?在深圳漂了八个月,简历两百份,我到底是嫌我爸那套"滚回惠州"难听,还是其实怕回去发现我连"儿子"这个角色都演不好了?
这段话讲的是上古君子相处,不用费劲巴拉扯家常,进门钟磬一响,你就知道对方什么来意;升堂唱《清庙》,德性摆在那儿;堂下奏《象》舞,要办什么事一目了然。礼乐不是摆设,是一套**不用解释就能把事情办妥的默契系统**。 你现在这个状态,我特别懂。你
假装喜欢樱花
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