问经典仲尼燕居 · 正文
解释
须知古代的人是把精于礼而不精于乐的人叫做素，把精于乐而不精于礼的人叫做偏。夔这个人只不过是在乐的方面的造诣比在礼的方面的造诣高一些罢了，所以只传下来一个精通音乐的名声，须知那是根据古人的标准来说的。
孔子说：'制度体现在礼中，文饰体现在礼中，能否推行施行，关键在于人啊！'子贡越过席位起身回答说：'请问夔是不是有什么欠缺呢？'孔子说：'那是古代的人啊！是古代的人。精通礼而不精通乐，叫做素；精通乐而不精通礼，叫做偏。那位夔，精通乐而不精通礼，因此只流传下精通乐的名声，他是古代的人啊。'
关联问话
问问问
我这锅水自己烧了三回了，回回烧滚了又凉下去。手工班那帮老姐妹约我周末去巢湖边上走走，我嘴上说"凑活吧家里有事"，其实线筐子都收拾好了——可我愣是没拨那个确认的电话。仲尼燕居里说那些个礼啊让啊，我就想知道，我这算不算自己把柴抽了，还怪灶冷？还是说……我这把年纪了，硬凑上去，人家年轻老太太嫌不嫌我闷？
你这锅水，烧了三回又凉，不是灶的问题，是你自己把火拧小了还假装看不见。 孔子这句话什么意思？说白了——礼这东西，条文是死的，用起来全在人。制度摆在那儿，文饰摆在那儿，行还是不行，看你怎么使。子贡当时问了个刁钻的：夔这个人是不是有点偏科？孔子
轻轻布丁
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我最近在读《礼记·仲尼燕居》，里面有些道理我觉得跟自己有关。我心里有件最卡住的事，想问问这本书的看法。
我干了六年中介，济南这行现在跟冰窖似的，上个月我带客户看了23套房，一套没成交。昨天我妈打电话，问我"实在不行回来考个编"，我没吭声。书里讲那些"礼"啊"节"的，我想问它：我现在每天西装革履站在门店里，其实心里慌得要命，这算不算是"装"？还是说，哪怕市场烂透了，人也得把这套行头穿整齐，才算没垮？
这话说得太透了，你算问对人了。 孔子先说"制度在礼，文为在礼，行之，其在人乎"——意思是规矩是死的，礼的架子是摆在那儿的，但真把这东西活过来的，终究是人。然后子贡突然插嘴问"夔是不是挺穷的"，这跳跃看着怪，其实子贡听懂了。夔是上古乐官，精通
慢慢云朵日记
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我上周把老二生日又忘了，老婆这次没骂"长工"，直接不理我了。凌晨三点收工蹲店门口抽烟，突然想——我这十年到底是"两头顾"还是"两头逃"？关店舍不得，放权又不信人，硬撑成习惯，连愧疚都成遮羞布了。你说，我是不是把"牺牲自己"当负责，其实谁都没真正顾上？
凌晨三点蹲店门口抽烟，这个画面我太熟了。你不是在思考，你是在熬，熬到身体替你喊停，才不得不面对那个问题。 孔子这话，表面在说礼乐制度，核心就一句：行之，其在人乎。意思是，礼也好，乐也好，规矩也好，情怀也好，最终能不能成，看的是"人"——不是
呆呆候鸟
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