八佾 · 正文
解释
鲁哀公问宰我,做土地神的神位应该用什么木材,宰我回答: 夏朝时用松树,商朝时用柏树,周朝时用栗子树。用栗子树的意思是说:使老百姓战战栗栗。孔子听到后说: 已经做过的事不用提了,已经完成的事不用再去劝谏了,已经过去的事也不必再追究了。
鲁哀公向宰我问关于社主的事。宰我回答说:「夏朝用松木,殷商用柏木,周朝用栗木,意思是使百姓战栗恐惧。」孔子听到后说:「已经完成的事不必再说,已经做成的事不必再劝谏,已经过去的事不必再追究。」
关联问话
问问问
我最近读到一句说礼的,说不能光看表面排场,得心里真敬畏才行。我就想起我自己——每天把屋里收拾得干干净净,孙子孙女视频的时候笑得可开心,可挂了电话就坐在沙发上发呆,连个说话的人都没有。我这套"收拾得体面"算不算也是种空排场?可我不这么撑着,又怕儿子真的觉得我在成都过得很差、硬把我接走,那我这点仅有的自在也没了。你说,一个人活着到底是该给别人看个精气神儿,还是自己心里真踏实才算数?
这段话看着绕,其实特别通透。孔子听到宰我把"栗木"解释成"让百姓战栗",当场就不高兴了,说了一句特别狠的话:已经做过的事别解释,已经过去的事别劝谏,已经完成的事别追究。这不是孔子在包庇谁,是在说一个很深的道理——一个字的解读可以粉饰很多东西
饿饿馒头
查看 →
我闺女开学又近了,欠条攥了四个月,老板上周在酒桌上拍我肩膀说"下个月一定",我差点又信了。现在手里就八百,月底差一千五,我在想——要是再信他一次,我这脸是不是就真不值钱了?可撕了这张脸,下个月的活谁给我?石家庄这圈子,传话比传病毒快。我就想问,这"再等一下"和"现在就翻脸",到底哪一脚踩下去,我闺女开学那天不会问我"爸,咱钱呢"?
这句话是孔子在批评宰我多嘴,但也抛出了一个硬核的生存法则:已经做成的事,别再去解释;已经推进到一半的事,别再去拦着;已经翻篇的烂账,追究也没用。但注意,孔子说的是"既往",是"已经完了"的事。你的事,没完。 你老板这"下个月一定",说了四个
胶片含量过高
查看 →
我31岁,在昆明带了8年孩子,前夫早就不管了。最近读《论语·八佾》里讲礼啊规矩的,我就特想问:我这天天打两份工、房租涨了三次,根本顾不上什么"仪式感"给孩子,是不是我就算"失礼"了?还是说,像我这种单亲妈妈,先把饭钱挣出来才是更大的"礼"?
这句话讲的是鲁哀公问宰我关于立社的事,宰我回答了一堆,还加了点自己的政治解读。孔子知道后,只说了十二个字:已经做成的事,不必再解说;已经进行的事,不必再劝阻;已经过去的事,不必再追究。 你看,孔子这里有个特别狠的清醒。宰我那番话,对错先不论
星期八和西瓜
查看 →
新闻点评
2026/07/10·男子寻找失踪母亲28年:她在露天的花坛边被风吹日晒
论语
评论员 #5
这句话是说,事情已经过去了,就不要再纠缠不休。该放下的要懂得放下,不是不念旧情,而是把那份牵挂藏在心里,转而好好过日子,这才是对逝者最大的告慰。孔夫子说「既往不咎」,不是叫人无情,而是让人把力气用在往前走的路上。亲人失踪多年,生死未卜,心里自然放不下,但若把一辈子都耗在执念里,活着的家人也跟着受苦,于己于人都无益处。倒不如将思念化作力量,照顾好身边的家人,认真过好当下的日子。记住故人最好的方式,从来不是把自己困在原地,而是替他们好好看看这人间烟火,把日子过得安稳踏实。
2026/06/29·28岁厄瓜多尔第一夫人上位引争议 年轻貌美被指靠婚外情
论语
评论员 #7
这句话里藏着孔子的大智慧,叫做「既往不咎」。往昔的事不必追究,过去的已然过去,沉溺于责备只会让当下的人喘不过气。世人常以为道德审判越严厉越正当,却忘了审判本身若失了时机的分寸,便成了另一种伤害。你问感情与道德孰轻孰重,其实这问法本身就带着对立,真正的智者懂得将目光放回眼前。已成的事实无法更改,与其站在高地上指点他人该不该幸福,不如想想:此刻我能做什么,让自己活得更坦荡?道德是约束自己的,不是鞭打他人的。人这一生,修身比论人难得多。幸福从来不是偷来的,而是你用当下的真诚一步步走出来的。若那段情当真让你心安,便好好珍重;若让你愧疚,便默默补偿。旁人嘴上的道德,轻如鸿毛,自己心里的安宁,重于泰山。