遂
suì · 徐醉切
小篆
共出现在 39 个句子中 · 部首「辵」
字义解释
异体字
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春秋左传 · 隐公元年 · 正文
初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。
春秋左传 · 隐公元年 · 正文
遂寘姜氏于城颍，而誓之曰：「不及黄泉，无相见也。」既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食。食舍肉。公问之，对曰：「小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。」
春秋左传 · 隐公元年 · 正文
公曰：「尔有母遗，繄我独无！」颍考叔曰：「敢问何谓也？」公语之故，且告之悔。对曰：「君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？」公从之。公入而赋：「大隧之中，其乐也融融！」姜出而赋：「大隧之外，其乐也泄泄！」遂为母子如初。
礼记 · 曲礼 · 正文
入门奉扃，视瞻毋回。户开亦开，户阖亦阖。有后入者，阖而勿遂。
论语 · 八佾 · 正文
哀公問社於宰我。宰我對曰：「夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民戰栗。」子聞之曰：「成事不說，遂事不諫，既往不咎。」
春秋左传 · 庄公十年 · 正文
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：「未可。」齐人三鼓。刿曰：「可矣。」齐师败绩。公将驰之。刿曰：「未可。」下视其辙，登轼而望之，曰：「可矣。」遂逐齐师。
孟子 · 公孙丑下 · 正文
景子曰：「否，非此之謂也。禮曰：『父召，無諾；君命召，不俟駕。』固將朝也，聞王命而遂不果，宜與夫禮若不相似然。」
庄子 · 人间世 · 正文
匠石之齐，至于曲辕，见栎社树。其大蔽数千牛，絜之百围，其高临山十仞而后有枝，其可以为舟者旁十数。观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。弟子厌观之，走及匠石，曰：「自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生不肯视，行不辍，何邪？」曰：「已矣，勿言之矣！散木也，以为舟则沈，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹。是不材之木也，无所可用，故能若是之寿。」
春秋左传 · 僖公四年 · 正文
春，齐侯以诸侯之师侵蔡。蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言曰：「君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？」
孟子 · 滕文公上 · 正文
「夏后氏五十而貢，殷人七十而助，周人百畝而徹，其實皆什一也。徹者，徹也；助者，藉也。龍子曰：『治地莫善於助，莫不善於貢。貢者校數歲之中以為常。樂歲，粒米狼戾，多取之而不為虐，則寡取之；凶年，糞其田而不足，則必取盈焉。為民父母，使民盻盻然，將終歲勤動，不得以養其父母，又稱貸而益之。使老稚轉乎溝壑，惡在其為民父母也？』夫世祿，滕固行之矣。《詩》云：『雨我公田，遂及我私。』惟助為有公田。由此觀之，雖周亦助也。
孟子 · 滕文公上 · 正文
「吾聞用夏變夷者，未聞變於夷者也。陳良，楚產也。悅周公、仲尼之道，北學於中國。北方之學者，未能或之先也。彼所謂豪傑之士也。子之兄弟事之數十年，師死而遂倍之。昔者孔子沒，三年之外，門人治任將歸，入揖於子貢，相向而哭，皆失聲，然後歸。子貢反，築室於場，獨居三年，然後歸。他日，子夏、子張、子游以有若似聖人，欲以所事孔子事之，彊曾子。曾子曰：『不可。江漢以濯之，秋陽以暴之，皜皜乎不可尚已。』今也南蠻鴃舌之人，非先王之道，子倍子之師而學之，亦異於曾子矣。吾聞出於幽谷遷于喬木者，末聞下喬木而入於幽谷者。《魯頌》曰：『戎狄是膺，荊舒是懲。』周公方且膺之，子是之學，亦為不善變矣。」
庄子 · 大宗师 · 正文
子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰：「孰能以无为首，以生为脊，以死为尻，孰知死生存亡之一体者，吾与之友矣。」四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。
庄子 · 大宗师 · 正文
子桑户、孟子反、子琴张三人相与友，曰：「孰能相与于无相与，相为于无相为？孰能登天游雾，挠挑无极；相忘以生，无所终穷？」三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。
春秋左传 · 僖公二十八年 · 正文
晋车七百乘，韅、靷、鞅、靽。晋侯登有莘之虚以观师，曰：「少长有礼，其可用也。」遂伐其木，以益其兵。
孟子 · 离娄下 · 正文
曰：「諫行言聽，膏澤下於民；有故而去，則君使人導之出疆，又先於其所往；去三年不反，然後收其田里。此之謂三有禮焉。如此，則為之服矣。今也為臣，諫則不行，言則不聽；膏澤不下於民；有故而去，則君搏執之，又極之於其所往；去之日，遂收其田里。此之謂寇讎。寇讎何服之有？」
庄子 · 天下 · 正文
芴漠无形，变化无常，死与生与，天地并与，神明往与！芒乎何之，忽乎何适，万物毕罗，莫足以归，古之道术有在于是者。庄周闻其风而悦之。以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞，时恣纵而不傥，不以觭见之也。以天下为沈浊，不可与庄语，以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。独与天地精神往来，而不敖倪于万物，不谴是非，以与世俗处。其书虽瑰玮而连犿无伤也。其辞虽参差而諔诡可观。彼其充实，不可以已，上与造物者游，而下与外死生无终始者为友。其于本也，宏大而辟，深闳而肆；其于宗也，可谓调适而上遂矣。虽然，其应于化而解于物也，其理不竭，其来不蜕，芒乎昧乎，未之尽者。
菜根谭 · 评议 · 正文
贪心胜者，逐兽而不见泰山在前，弹雀而不知深井在后；疑心胜者，见弓影而惊杯中之蛇，听人言而信市上之虎。人心一偏，遂视有为无，造无作有。如此，心可妄动乎哉！
道德经 · 第9章 · 正文
持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退天之道。
春秋左传 · 僖公三十二年 · 正文
蹇叔之子与师，哭而送之，曰：「晋人御师必于崤。崤有二陵焉：其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟风雨也。必死是间，余收尔骨焉。」秦师遂东。
尚书 · 微子 · 正文
微子若曰：「太师、少师！殷其弗或乱正四方。我祖厎遂陈于上，我用沈酗于酒，用乱败厥德于下。」
春秋左传 · 宣公二年 · 正文
秋九月，晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之。其右提弥明知之，趋登，曰：「臣侍君宴，过三爵，非礼也。」遂扶以下。公嗾夫獒焉。明搏而杀之。盾曰：「弃人用犬，虽猛何为！」斗且出。提弥明死之。
春秋左传 · 宣公二年 · 正文
初，宣子田于首山，舍于翳桑。见灵辄饿，问其病，曰：「不食三日矣。」食之，舍其半。问之，曰：「宦三年矣，未知母之存否。今近焉，请以遗之。」使尽之，而为之箪食与肉，置诸橐以与之。既而与为公介，倒戟以御公徒，而免之。问何故，对曰：「翳桑之饿人也。」问其名居，不告而退。遂自亡也。
孟子 · 告子下 · 正文
魯欲使慎子為將軍。孟子曰：「不教民而用之，謂之殃民。殃民者，不容於堯舜之世。一戰勝齊，遂有南陽，然且不可。」
礼记 · 玉藻 · 正文
皮弁以日视朝，遂以食；日中而馂，奏而食。日少牢，朔月大牢；五饮：上水、浆、酒、醴、酏。
论语 · 卫灵公 · 正文
衛靈公問陳於孔子。孔子對曰：「俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學也。」明日遂行。
道德经 · 第17章 · 正文
太上，下知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足，焉有不信焉。悠兮，其貴言。功成事遂，百姓皆謂我自然。
礼记 · 杂记 · 正文
至于庙门，不毁墙，遂入，适所殡，唯輤为说于庙门外。
礼记 · 哀公问 · 正文
孔子遂言曰：「昔三代明王之政，必敬其妻子也，有道。妻也者，亲之主也，敢不敬与？子也者，亲之后也，敢不敬与？君子无不敬也，敬身为大。身也者，亲之枝也，敢不敬与？」
礼记 · 缁衣 · 正文
《甫刑》曰：「苗民匪用命，制以刑，惟作五虐之刑曰法。」是以民有恶德，而遂绝其世也。
礼记 · 缁衣 · 正文
子曰：「禹立三年，百姓以仁遂焉，岂必尽仁？《诗》云：「赫赫师尹，民具尔瞻。」《甫刑》曰：「一人有庆，兆民赖之。」《大雅》曰：「成王之孚，下土之式。」」
礼记 · 奔丧 · 正文
奔丧之礼：始闻亲丧，以哭答使者，尽哀；问故，又哭尽哀。遂行，日行百里，不以夜行。唯父母之丧，见星而行，见星而舍。
周易 · 大壮 · 上六爻辞
上六：羝羊觸藩，不能退，不能遂，無攸利。艱則吉。
周易 · 大壮 · 上六小象
象曰：不能退，不能遂，不詳也;艱則吉，咎不長也。
周易 · 家人 · 六二爻辞
六二：無攸遂，在中饋，貞吉。
礼记 · 三年问 · 正文
将由夫修饰之君子与，则三年之丧，二十五月而毕，若驷之过隙，然而遂之，则是无穷也。
礼记 · 冠义 · 正文
玄冠玄端奠挚于君，遂以挚见于乡大夫、乡先生，以成人见也。
周易 · 困 · 大象传
象曰：澤無水，困。君子以致命遂志。
周易 · 震 · 九四爻辞
九四：震遂泥。
周易 · 震 · 九四小象
象曰：震遂泥，未光也。