「吾聞用夏變夷者，未聞變於夷者也。陳良，楚產也。悅周公、仲尼之道，北學於中國。北方之學者，未能或之先也。彼所謂豪傑之士也。子之兄弟事之數十年，師死而遂倍之。昔者孔子沒，三年之外，門人治任將歸，入揖於子貢，相向而哭，皆失聲，然後歸。子貢反，築室於場，獨居三年，然後歸。他日，子夏、子張、子游以有若似聖人，欲以所事孔子事之，彊曾子。曾子曰：『不可。江漢以濯之，秋陽以暴之，皜皜乎不可尚已。』今也南蠻鴃舌之人，非先王之道，子倍子之師而學之，亦異於曾子矣。吾聞出於幽谷遷于喬木者，末聞下喬木而入於幽谷者。《魯頌》曰：『戎狄是膺，荊舒是懲。』周公方且膺之，子是之學，亦為不善變矣。」

这一段孟子说得斩钉截铁：文明与野蛮之间，不该是命运早就注定谁高谁低，而是人可以用更高明的道理去转化、去提升。陈良本是楚地之人，却主动北学于中原，钻研周公孔子之道，最终北方学者无人能及。孟子称他「豪傑之士」，赞的就是那种不甘于出身所限、主动向上攀升的志气。你问用十年去跨越别人一出生就有的起跑线，是成全自我还是默认不公？孟子会告诉你，这正是「大丈夫」的作为，是「有為者亦若是」的担当。所谓命运的安排，从不是用来顺从的，而是用来超越的。真正的强者，从幽谷迁于乔木，从野蛮归于文明，从卑下走向高明，这便是人性向善、四端扩充的力量。十年磨一剑，不是认命，而是在用行动证明：起点的差距固然存在，但志向的高度从来由自己决定。那些嘲笑你出身、嘲讽你努力的人，正如孟子笔下「倍師而學之」之辈，背弃正道而不自知。你若能坚守仁义、不断精进，终有一日会明白，所谓的起跑线，不过是懦者为自己设的牢笼罢了。