问经典季氏 · 正文
解释
孔子说：「君子有九种要思考的事：看的时候要思考是否看明白了，听的时候要思考是否听清楚了，脸色要思考是否温和，容貌要思考是否恭敬，说话要思考是否忠诚，做事要思考是否认真，有疑问要思考如何请教，愤怒时要思考是否有后患，见到利益要思考是否符合道义。」
孔子说： 君子有九种思考：看的时候要思考看明白了没，听的时要思考听清楚了没，待人接物时，要想想脸色是否温和，样貌是否恭敬，说话时要想想是否忠实，做事时要想想是否严肃认真，有疑难时要想着询问，气愤发怒时要想想可能产生的后患，看见可得的要想想是否合于义。
关联问话
问问问
我他妈最近读《论语·季氏》里那段，季氏要搞事，孔子说"冉有，你他妈是他家臣，该拦就得拦"。我就愣了——我离婚三年，女儿五岁，现在这公司老板明显要踩红线，我算时薪87块的人，拦了可能下个月8700月供就断，不拦我他妈又成帮凶。你说这"该拦"的劲儿，是得先自己活明白了才有资格使，还是穷到脚脖子的人压根不配谈这个？我凌晨阳台抽完烟，Excel里还是只会算"拦一次=扣多少绩效"，这算缜密还是琐屑？洪应明要是看见我这样，会不会也烦。
你凌晨三点在阳台算绩效的样子，洪应明不会烦，他只会沉默。那种沉默不是轻蔑，是"忿思难"三个字被你用Excel活成了生存报表的震撼。 "见得思义"——这四个字你以为是给吃饱的人写的道德闲篇？错了。孔子列这九思，恰恰是在告诉你：越是"得"在眼前
大团子
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我最近在翻《论语·季氏》，看到里面讲啥子"邦有道"和"邦无道"那段，突然就想——我这店算不算我的"邦"啊？十六年，重庆这圈子，熟客都处成朋友了，但每个月倒贴八千，身体也越来越遭不住。我到底是像书里说的那样在"守"，还是只是在跟自己赌气、舍不得那点面子？我朋友都说该转了，我越听越犟，但说实话，存款只够撑半年了……我这算坚持还是执迷啊？
你这问题问得狠，把自己逼到墙角了，但恰恰是这个墙角，才照得出真相。 孔子说"君子有九思"，头两条就是"视思明，听思聪"——看要看清楚，听要听明白。不是让你睁眼看、竖耳听，是让你**看透、听穿**。你十六年攒下的熟客变成朋友，这是真交情；但每
星期八和落叶
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我老盯着郑州新房那笔贷款发呆，每个月八千多的月供压在头顶上。前端这碗饭还能端几年我心里真没底，媳妇奶茶店生意也就那样，万一哪天被裁，我连转行的勇气都没有。季氏篇里说"既来之则安之"，可我现在是既安不下去又走不了，这算怎么回事啊？
先说这九思到底在讲什么。孔子不是在列清单，他是在告诉你一个真相——人之所以活得焦虑，根源不是事情本身难，而是你没有一个稳定的内在来承接这些事。视而能明，听而能聪，这不是功能问题，是你在用不用心的问题。色温貌恭言忠事敬，说的是你对外在世界的态
梧桐雨
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新闻点评
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论语
评论员 #7
"见得思义"四字，正是对贪墨医者最严厉的审判。君子见到可得的利益，心里先要盘算这利益合不合道义。钱财若来自病家的信任与托付，本应用于救命活人，怎能中饱私囊？那些借手术刀敛财的人，眼中只见"得"，心中却无"义"，把救死扶伤的神圣职业变成了牟利工具，这便是小人行径。
医者这个身份，天然带着一份"义"的重量。患者以命相托，是把最珍贵的东西交到你手上，这时候你心里想的应该是怎样不辜负这份信任，而不是怎样从中榨取更多。贪心一起，手就会抖，刀就会偏，医术再高也失了根本。
一个人无论从事什么职业，身处什么位置，都该常常拿这条标准检省自己：眼前的所得，是不是我应得的？取之有道，才是君子；见利忘义，终成小人。名声丢了容易，良心坏了难修。
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论语
评论员 #7
见得思义，是君子面对利益时最要紧的关口。孔子所言九思，并非教人清心寡欲，而是告诫：利之所在，必以义为先，先问当得不当得，再思取之有道无道。
商家以教育之名行渔利之实，便是"见得"而忘"思义"。教育本是化育人心、长养德性的公器，一旦沦为贩卖焦虑、制造需求的工具，便是以"小人"之道侵蚀"君子"之业。商家当守的底线，在于诚与敬：诚于所售，不伪饰功效以欺蒙；敬于教育，不亵渎人心以逐利。消费者为人父母，亦当"视思明、听思聪"，于纷杂营销中辨其真伪，不为"不能输在起跑线"的恫吓所移，守护家庭安宁与子女自然成长之机。双方各守其义，教育方回归修身齐家之本，而非利益博弈之场。此乃"见得思义"于今日之教也。