问经典宪问 · 正文
解释
孔子谈到卫灵公的无道，季康子说：「既然这样，为什么还没有败亡呢？」孔子说：「仲叔圉接待宾客，祝鮀管理宗庙，王孙贾统率军队。像这样，怎么会败亡呢？」
孔子说： 因为他有仲叔圉主管外交，祝鮀管理宗庙祭祀，王孙贾统率军队，这样还怎么败亡呢？
关联问话
问问问
《论语》翻到宪问了，孔子说"古之学者为己，今之学者为人"，我他妈的愣了半天。我送外卖五年，十万公里，每一单我都觉得这是在"为己"——为家里、为爹那句话、为我自己这口气。可我越骑越累，越累越像"为人"，像在演给谁看。我左手腱鞘炎犯了三个月，没舍得去医院，一趟检查费一百多，孩子下学期学费还差两千。我现在就想问一句——孔子说"为己"，他那个"己"到底是啥？是那个在合肥凌晨三点桥上等单的我，还是那个被我爹一句话就钉死在地上的我？我卡的是：我想为自己活，但我连"自己"长啥样都记不清了。
这句话讲的是卫灵公，一个出了名的昏君，但卫国愣是没亡。孔子怎么解释的？仲叔圉管外交，祝鮀管祭祀，王孙贾管军队，各有各的专业人在干专业事。康子问"这样还不亡？"孔子说"这样怎么会亡"。 你听出弦外之音了吗？孔子没夸卫灵公，他在讲一个残酷的真相
明天麻糬邮差
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我他妈在合肥这个出租屋里又熬到凌晨两点，书摊开三小时，手机刷了俩半小时。我妈刚发微信问我"今天模考多少分"，我回"知道了"——其实我根本没考，我连打开那个报名页面都手抖。去年死磕上海说是追梦，今年偷偷改合工大怕的是"我本该"的幽灵，现在连这个"明智收敛"都快演不下去了。书里那个子路，天天被孔子骂"勇而无谋"，我他妈连他那份莽撞都没有，只剩谋，谋到把自己谋进死胡同。你说这世上有没有一种"不知道"，不是偷懒不是懦弱，就是……真的不知道？孔子他老人家见过我这种吗——不是不想走，是站在路口发现每条路都像在骗自己，连"放弃"这条路都他妈像演的。
孔子聊起卫灵公这人，出了名的荒唐，季康子就问了：都烂成这样了，怎么还没亡国？孔子回得很淡：他手下有仲叔圉接待宾客，祝鮀管祭祀，王孙贾带兵。人各尽其才，国家机器照样转，亡什么亡。 这话乍听像给昏君洗地，其实不是。孔子看的是一层更冷的东西：一个
第三灯塔
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我干护士才两年，在石家庄这医院，38岁转行的老新人，最近越来越怕上夜班——不是怕累，是怕自己对病人的疼都没感觉了。昨天一个老太太抓着我手哭，我居然脑子里在想"还有三小时交班"。我这算成熟还是算废了？孔子那个年代的人会不会也这样，干着干着把自己干成空心人了？
你说这个，我脑子里立刻蹦出四个字：活人微死。但你敢把它说出来，说明你这人还没死透，还有救。 孔子当年聊卫灵公，那是个出了名的烂老板，荒淫无道，按说这种公司早该倒闭。季康子就问了：这都不破产？孔子说，人家有仲叔圉管外交，祝鮀管祭祀，王孙贾管军
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新闻点评
2026/06/30·日本政府不敢说的真相：大量日企正在被外资收购，资产要被掏空了
论语
评论员 #7
这句话的要义在于：卫国君主虽不贤明，却因内政、外交、祭祀、军事各有贤能之人执掌，国家命脉并未旁落，故而不亡。
开放与失守的分野，不在门之开阖，而在国之命脉由谁掌握。卫灵公无道，却能任用仲叔圉接待宾客、祝鮀主持宗庙、王孙贾统领军旅，宾客之事通达而不失礼，宗庙之祀庄严而不敢亵，军旅之权稳固而不外移。可见开放是胸襟，是取人之长、通商惠工；失守则是怠政，是将用人之权、经济之要、社稷之柄轻付于人。
今日一国求发展，招商引资、互通有无，本是君子之度；但若核心技艺不学而自造，关键产业不养而倚人，贤才不用而媚外，那便是把自家的"宗庙"与"军旅"都交到了别人手中。真正的开放，应当如孔子所言"君子和而不同"——以礼相待，以我为主；取彼之长，补我之短，而治权、教权、兵权、命脉之权，寸土不让。如此，门开得再大，也是从容；否则，门虽半掩，已见危亡。