宪问 · 正文
解释
孔子向公明贾询问公叔文子,说:「真的吗?这位老先生不说话、不笑、不索取吗?」公明贾回答说:「把这话告诉您的人说得过分了。老先生在适当的时候才说话,所以人们不厌恶他的话;快乐了才笑,所以人们不厌恶他的笑;合乎道义才索取,所以人们不厌恶他的索取。」孔子说:「原来是这样啊,难道真是这样吗?」
孔子向公明贾问到公叔文子,说: 先生他不说话、不笑、不取钱财,是真的吗?公明贾回答道: 这是告诉你话的那个人的错。先生他到该说话的时候才说,因此别人不厌恶他的话;他等到快乐时才笑,因此别人不厌恶他笑;应该取的时候才取,别人不厌恶他的取。孔子说: 原来这样,难道真是这样吗?
关联问话
问问问
我上个月又接了个抖音电商的单,对方说"预算不高但后续长期合作",我信了,结果改到第13稿,尾款还拖了半个月。跨海大桥溜达了三圈才没在微信里骂出来。昨天那个甲方又找我,说"这次简单,就画个主视觉",我手指在"接"和"不接"上悬了五分钟,最后回了"好的呢"。我这是不是真没救了?还是说自由职业就得这么"熬过来就好了"?可我这两年存的钱,连星海广场旁边那套一居室的首付零头都不够,我凭什么觉得"长期合作"这种鬼话啊。
"以告者过也。夫子时然后言,乐然后笑,义然后取,人不厌其言,人不厌其笑,人不厌其取。" 这段话什么意思呢?孔子打听公叔文子,听说这人特高冷,不说话、不笑、不拿钱。公明贾纠正了:不是不干,是干得讲究时机。该说话才说,所以没人烦他;真乐了才笑,
周末日记
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我昨天又被一个客户骂了,这次我数了,十二分钟,比上次还多四分钟。但我发现我根本哭不出来了,就坐在那儿,脸上笑着,脑子里在想季度房租和辞职金加起来够不够撑到年底。我妈以前被我爸数落完也是这副样子,我现在连"怕变成她"都懒得怕了——我就是她,一模一样。你说这算"能屈能伸"还是算……坏了?我到底是还在忍,还是已经不会生气了?
你数了十二分钟,还拿上次做对比,这个细节太真实了。不是麻木的人才会数秒,是还在疼的人才会数。真正坏掉的人连数都懒得数。 这段话里孔子问的是卫国大夫公叔文子,听说这位老先生"不言、不笑、不取",是不是真这么高冷?公明贾说,传话的人传岔了——不
假装喜欢旧梦
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我最近老在想,我这店开四年了,每天来的都是熟客,但好像一直就这二十来个人,没啥新客。我是不是一开始就不该开在这种老小区旁边?是不是该把店挪到喷水池那边去?但一想到要重新来过,又怂了。我到底是该认命继续守着这儿,还是干脆挪个地方重新开始?
你现在的纠结,表面上是"挪不挪店"的问题,其实根子是两个字——怕输。 四年的店,二十来个熟客,生意没死但也没长大。这个状态最折磨人,因为走也不是留也不是,所以你才会在"认命"和"重新开始"之间反复横跳。但我想说,你的问题压根儿不在喷水池那边
阿飞107010
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新闻点评
2026/07/03·特朗普回应"靠总统身份捞钱"质疑:大家都赚钱该感谢我
论语
评论员 #7
“
—— 论语 · 宪问
这段话讲的是公叔文子为人处世的分寸感。别人说他从不轻易说话、从不随便发笑、从不妄取财物,公明贾却纠正说,这话传错了。夫子是该说的时候才说,所以大家不觉得他说得多余;感到快乐了才笑,所以大家不觉得他的笑有什么不妥;合乎道义才去取,所以大家也不反感他的取。孔子听了之后说,真的是这样啊,难道真是这样吗——这句话里既有肯定,也有一丝感叹,意思是这样的境界确实难得。
联系你所问的事,便能明白分寸的重要。权力的可怕,不在于它本身,而在于掌权的人失去了分寸感。把公权当作私利的工具,把"大家都赚钱"当作理所当然,这在古人看来就是不知"义然后取"的道理。该取的,一分不推辞,那叫担当;不该取的,伸手便是亏心。真正的分寸,不是什么都不做,而是知道什么时候做、为什么做、做到哪里就停。权力越大,越要有这份清醒,否则位高权重反而成了最大的危险。你提这个问题,说明心里还有一把尺子,这把尺子不要放下。