曰：「難言也。其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞于天地之閒。其為氣也，配義與道；無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊於心，則餒矣。我故曰，告子未嘗知義，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助長也。無若宋人然：宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸。謂其人曰：『今日病矣，予助苗長矣。』其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也。非徒無益，而又害之。」

这一整段话里藏着的道理，正是你要问的那个问题的根。孟子讲浩然之气，配义与道，行有不慊於心則餒矣——团队遭遇挫败互相指责，不是义结，而是餒。餒就是氣虛，就是理不直、心不慊的時候，氣撐不起來，怨氣就橫生了。 再看揠苗助長的故事。團隊遭遇挫折，目標長不成，自然令人焦急。有人焦慮到去硬拉，硬拽，恨鐵不成鋼，結果越使勁越敗壞，這就是揠苗者。也有人看著田裡的雜草，心想反正沒用，便撒手不管，這是不耘苗者。今日多少團隊，不是走向這個極端，就是走向那個極端。而孟子說的那個中道，是必有事焉而勿正，心勿忘，勿助長——該做的事一刻不停，但不必時時刻刻盯著結果，心裡不忘記方向，卻絕不拔苗助長。 張力從來不是敵人，它是氣機運行的徵兆。怕的是你遇到氣虛的時候不肯直養，反而去尋找指責的對象來填補內心的不安，那便是餒的開始。真正能凝聚一個共同體的，從來不是粉飾太平，而是每一個人願意在慊與不慊之間誠實地反躬自問。義內而不外，氣以直養，那麼塞於天地之間的，不是和氣，而是真正的力量。 共患難的考驗，從來不是看外部壓力有多大，而是看你願不願意在眾人皆餒的時刻，獨自守住那一點直養的功夫。雖千萬人吾往矣，不是莽撞，是心底那團浩然之氣充盈飽滿，自然不惑、不憂、不懼。