孟子曰：「人皆有所不忍，達之於其所忍，仁也；人皆有所不為，達之於其所為，義也。人能充無欲害人之心，而仁不可勝用也；人能充無穿踰之心，而義不可勝用也。人能充無受爾汝之實，無所往而不為義也。士未可以言而言，是以言餂之也；可以言而不言，是以不言餂之也，是皆穿踰之類也。」

这份告子篇章的正意，正是教人把心里那份不忍之心扩充到底。人都见孩子要掉进井里而惊呼，这是不忍之心；商人见顾客受损而心有不安，这同是本心之明。把这点真性情推到经营里去，就是仁；把不肯骗人、不肯害人这点坚持推到买卖里去，就是义。逐利本身不是过错，害人而自肥便是缺了那一点恻隐；经营讲效率不是问题，弃信义于不顾便是丧了那一点羞恶。所谓士人，开口闭口之间，若不可说而说是以言诱人，可说而不说是以不言诱人，都是暗中掏空了义，那便是穿墙逾穴的行径了。 君购车落得如此烦忧，正是企业只知趋利而忘了本心。车商若尚存一丝不忍，便不会以隐患欺瞒消费者；若尚存一丝不为之戒，便不会在保修与售后上百般推诿。义利之辨，向来分明。利是手段，义是底线；越过底线而求利，即便一时得手，终必失信于天下。商家当反问自己：你是否愿意让你的家人、你的朋友，买到这样一辆车？你若连这一问都不敢坦然面对，便已经跌入了穿逾之流。 大丈夫行事，当养浩然之气，先立乎其大者。车企当知，品质与诚信才是立身之本，而非一时之利。一辆车承载的是一家的平安与寄托，商家若连这份托付都承接不住，何以立足于市场？望君以此为鉴，选车慎之于始，遇事亦要不退缩、不妥协，据理而争，护住自身权益，方是正道。