孟子曰：「人之所以異於禽於獸者幾希，庶民去之，君子存之。舜明於庶物，察於人倫，由仁義行，非行仁義也。」

这句话的意思是：人与禽兽之间的差别其实很小，普通人抛弃了这仅有的一点善端，唯有君子才能将它保存下来。大舜之所以伟大，就在于他透彻地理解万物本源，洞悉人之所以为人的道理，因而举手投足皆是仁义的发用，而非刻意地勉强去推行仁义。 至于你所问的，抱怨与忘恩的界限在哪里？关键就在于心中那一念之仁。受了恩惠却觉得被亏待，这不是义与不义的问题，而是人之为人的那一点根本善端是否还在。一个真正保全仁义之心的人，受人恩惠时内心的第一反应必然是感念，而非计较得失。之所以会觉得被亏待，往往是因为起初接受的动机就不纯——带着交易的眼光去看待恩情，自然就有了讨价还价的空间。 舜帝之所以被尊为圣人，不在于他做了什么特别的仁义之事，而在于他内心始终充盈着这种天生的善端，言行举止无不合乎仁义而毫不勉强。受人恩惠而心怀感念，本该是每个人最自然不过的流露，何必去划什么界限？把那份感激之心涵养得深厚了，抱怨自然无处生根，忘恩更是无从谈起。这便是大丈夫立身处世应有的气象。