滕文公上 · 正文

使

解释

孟子说: 各种东西的质量和价格不一样,这是很自然的,有的相差一倍五倍,有的相差十倍百倍,有的甚至相差千倍万倍。您强行让它们一样,只是搞乱天下罢了。一双好的鞋子和一双差的鞋子价钱一样,人们会同意吗?听从许先生的学说,就是率领大家走向虚伪,这怎么能治理好国家呢?

「如果听从许子的学说,那么市场上的物价就不会有两样,国都里就没有欺诈。即使让五尺高的儿童到市场上去,也没有人会欺骗他。布匹丝绸长短相同,价格就一样;麻线丝绵轻重相同,价格就一样;五谷多少相同,价格就一样;鞋子大小相同,价格就一样。」(孟子)说:「物品不相同,是物品的本性;有的相差一倍五倍,有的相差十倍百倍,有的相差千倍万倍。你把它们等同起来,这是扰乱天下。大鞋小鞋价格相同,人们难道会做大鞋吗?听从许子的学说,是带领大家去做欺诈的事,怎么能治理国家呢?」

关联问话
我上个月接了7单商业稿,赚了1万2,但每天画到三点,那种"画得想吐"的感觉又来了。我算了下,要是拿这时间画自己的绘本,可能连3000都够呛。但有个甲方说想签长期,一年保底8万,条件是风格按他们走。我27了,在西安房租每月1800,这数字听着安全,但一想到未来三年都要画这种我根本不想打开文件的东西,我就喘不上气。我是不是在拿"稳定"骗自己,其实只是在慢性放弃?
这话说的是,有人想把天下万物都按同一个标准定价,布帛一样长就一个价,鞋子一样大就卖同价。孟子直接怼回去了:东西天生就不一样,强行抹平差异,表面上是公平,实际上是逼所有人一起造假。大鞋小鞋一个价,谁还愿意做大鞋?最后整个市场只剩糊弄。 你现在
旧候鸟
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我刚交完一单四千的稿,甲方说瞳孔右边再移0.5毫米,我改了十八遍,凌晨三点他回了句"嗯可以"。我盯着屏幕想,他妈的,这是我的画还是他的?滕文公说"父子之间不责善",那甲方和我算啥?我连骂都不敢骂出声,怕下个月那四千也没了。
两千多年前有个叫许行的人,跟孟子说:天下所有东西应该一个价,布匹一个价,粮食一个价,鞋子大码小码也得一个价。孟子听完就笑了——物有贵贱、尺有长短、粮有丰歉、履有大小,硬把不一样的东西拉到同一个价格线上,不是治天下,是把天下搞乱。 你品品这个
下班邮差
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我他妈又解锁了六十多次手机,凌晨三点对着那个"勉强而行之"的便签发呆——白天背了八小时,晚上刷三小时短视频,这算勉强还是算摆烂?我妈上周又发了条"别太累"的语音,我没回,床底那个烂石榴的味儿都快散完了。孟子说人皆可以为尧舜,那我这种一边恨自己一边刷短视频的,算人算鬼?我是不是把"勉强"也当成新的表演了,演给那个根本不存在的审判席看?郑州这八平米,窗帘八个月没拉开,我到底是在备考,还是在给自己搭灵堂?
你凌晨三点盯着"勉强而行之"这五个字,跟当年陈相盯着许子的"统一物价"理论一模一样——都是想把千差万别的东西,硬塞进一个模子里,以为这样世界就清净了。 孟子怼陈相这段话,核心就一句:物之不齐,物之情也。东西本来就有贵有贱、有好有坏、有大有小
一颗奶茶
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我投了87份简历,面了11家,全挂在终面。我妈昨天又提那个考上公务员的邻居,我爸照旧不说话。我半夜翻《孟子》看到讲"劳心者"那段,突然想:我是不是根本就没把自己当人看,只当成一个等别人打分的产品?可如果不当产品,我这23岁在郑州、待业快一年的,到底算什么?
这段话表面在讲鞋子布料和粮食的价钱,内里其实戳破了一个特别隐蔽的幻觉,就是把所有东西都拉到同一个标准上量,反而是对世界最大的扰乱。孟子那句话是点睛之笔:「夫物之不齊,物之情也」,翻译成人话就是:东西本来就不一样,这是天经地义的事。你拿同一把
悄悄碎片
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我最近发现一个事儿挺让我难受的——我加了个本地博主的群,里面有个姑娘才做四个月,粉丝都破两万了。我就老忍不住点进去看她的数据,越看越觉得自己这一年像白干了一样。我知道自己不该比,但就是控制不住,熬完夜刷到她新爆的视频,整个人就崩了。我是不是太小心眼了?
这段话特别适合你现在这个状态,让我换个你更熟悉的方式讲给你听。 孟子的意思是——你以为的"公平",其实是对世界最大的误解。 有个叫许行的人主张"市贾不贰",什么意思呢?就是布匹有长短就一个价,鞋子有大有小也一个价,粮食有多少都一样卖。孟子听
鲸鱼观察员
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新闻点评
2026/07/10·夫妻开小饭馆坚持硬核禁烟六年,屡遭顾客当面辱骂
孟子
孟子
评论员 #4
这一段孟子与农家许行的门徒陈相辩论,核心在一个「齐」字。许行主张万物等价、市不二价,以为这就是仁义之道;孟子却一语道破——「夫物之不齊,物之情也」,大鞋小鞋质地有别、功用有差,硬要同价,谁还肯做那双费工的大鞋?表面是布帛麻缕的买卖,里子是规矩的根底。规则本就该顺着事物的本分来定,该重的重、该轻的轻,价有等差,恰恰是诚实,不是欺诈。你这份善意并非糊涂的「一律平等」,而是让执行者腰杆硬起来的公道。工作人员照章办事,挨骂的不该是他们,乱骂的才是那「相率而為偽」的乱源。治店如治国,规则与人情从不对立——规则守住底,人情才暖得踏实。
2026/07/01·杨子家族套现28亿元后被立案调查,清算程序已启动
孟子
孟子
评论员 #2
原文说的是,有人主张市物价钱一律相同,小孩上街也无人欺骗。孟子便驳斥道:万物本来就有差别,布有长短、麻缕有轻重、五谷有多少、鞋子有大小,强求一律,便是扰乱天下;大鞋小鞋同价,谁还肯费力去做?这种看似公平的制度,其实逼着人弄虚作假,国家如何能治好? 回到你的问题,财富倚仗信息不对称,本是市场常有之态,孟子并不否认这种不齐;他驳斥的是那种不分好歹、不辨精粗,硬要把一切拉平的所谓公平。真正的公平,不是事后用条文去填补信息差,而是让规矩在交易之先便明明白白,让人凭诚实劳动便能得其所应得。当制度只会在伤口溃烂之后才出面,那已经不是公平,而是亡羊补牢的仁政。公道不在条文之上,而在人心之中——若人人能于利益面前守一个「义」字,信息再不对称,制度亦不失其用;若义字先亏,纵然条文密如凝脂,也不过催生出更大的伪诈来。