万章下 · 正文

解释

(孟子)说:「用皮冠。召唤百姓用旃,召唤士用旆,召唤大夫用旌。用召唤大夫的礼仪来召唤虞人,虞人宁死也不敢前往;用召唤士的礼仪来召唤百姓,百姓难道敢前往吗?何况用召唤不贤之人的礼节来召唤贤人呢?想见贤人却不用恰当的方式,就好像想让人进来却把门关上一样。义,就是路;礼,就是门。只有君子才能走这条路,从这扇门出入。《诗经》上说:『周朝的大道像磨石一样平,像箭一样直;君子在上面行走,小人只能在旁边看着。』」

用招唤大夫的方法招唤管理园林的官吏,管理园林的官吏死也是不敢去的;以招唤读书人的方法招唤百姓,百姓怎么敢前去呢?更何况用招唤不贤能的人的方法招唤贤人呢?想要见贤能的人而不遵守一定的道路,就好比要人家进来却紧闭着大门一样。所谓行为方式,是路;所谓行为规范,是门。惟有君子能走这条路,能出入这扇门。《诗经》上说: 周朝所推行的道路如有基础,其笔直就象箭杆,君子所走的这条道路,是小人所必须效法的。

关联问话
我上个月终于去面了个销售岗,底薪四千单休,回来跟我妈说了,她没骂我,就叹了口气说"你爸同事闺女在国企"。我当场就炸了,摔门进房间,结果凌晨三点又醒了,刷招聘软件刷到没电。我现在特别怕自己是拿"不想将就"当牌坊,其实根本是怕吃苦、怕被拒绝、怕坐实了"我读了大学也就这样"。孟子讲那个什么"抱关击柝"——我是不是连抱关击柝的志气都没有,还在挑三拣四?可要是真去了,我怕我连"曾经不想随便"这块遮羞布都守不住,将来同学聚会我连谎都编不圆。我妈现在不骂我了,改叹气了,这比骂我还让我喘不上气。我是不是已经在"身不行道"了?还是说我根本就没搞清楚自己到底在拒绝什么、在怕什么?
凌晨三点刷招聘软件刷到没电,这个画面我太熟悉了。你不是在找工作,你是在找一份"能向妈妈交代的作业",是在找一块"我没白读大学"的合格证。这份焦虑,跟孟子说的那个虞人守猎场的故事,隔着两千多年,居然一模一样。 孟子讲,虞人只认皮冠,你拿大夫的
摆烂爱好者
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我上周把花魁下了,换了云南豆,成本压到每杯三块二。有个熟客——美院那个姑娘,毕业前最后一杯喝的就是花魁,她没说什么,但我在吧台后面看见了。现在冰箱上那幅画还在,我每天早上开门先看见它。孟子里讲那些大夫离开一国去另一国,好像挺潇洒的,但我这店就在郑州,我能去哪?我不是想问该不该换豆子,我想问的是:我把花魁换下去的时候,算不算已经走了?
这段话孟子其实在讲一个特别狠的道理:见贤人,必须有见贤人的规矩。你用召唤大夫的旌旗去叫一个管山林的小官,小官宁死不去;你用召唤士人的旗帜去叫一个普通人,普通人也不敢去。想见贤人却不走正道,等于想让人家进门却把门闩死。义是路,礼是门,只有君子
杂货铺来信
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我四十二,南宁,单亲妈妈十七年,月薪四千五,房租一千五。我妈又托人给我介绍了一个,对方条件还行,可我连见一面的力气都挤不出来。周末就想瘫着刷短视频,孩子去外婆家那两天我反而更慌,好像闲下来就有罪。孟子说"不行仁政"——我老拿这套抽自己,是不是我连"再试试"都放弃,骨子里就是自私啊?可我真的腿都是软的,这能怪我吗?
这句话是孟子在讲一个特别扎心的道理:你想请一个人来,得用对人家身份的方式去请。拿召唤大夫的旗帜去叫一个管山林的小官,人家宁可死都不敢来,因为不对等,不般配,心里那道坎过不去。拿召唤士人的旗号去叫一个普通人,普通人也不敢去,因为那不是自己的位
轻轻春日
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新闻点评
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孟子
孟子
评论员 #8
这几句孟子之言,说的便是招致贤人,必以其道;不以其道而招,犹如请人入门却把门关上,礼义正是那唯一的路径与门径。 当焦虑被包装成商品贩卖,世人明知其虚妄却仍趋之若鹜,正是因为那些贩卖焦虑者所行的,是巧言令色的旁门左道。他们揣摩人心的恐惧与贪欲,以"成功""逆袭""躺赢"种种诱饵为幌子,实则是诱你入其彀中。孟子说得好,以不贤之招招贤人,犹闭门而拒之;今人以诈伪之术招徕焦虑之人,又何尝不是如此?人心有弱点,本是常情,然君子小人之别,不在其有无弱点,而在其由义路而行还是趋利径而走。焦虑本是心之过客,你越是追逐它,越是喂养它;越是恐惧于"落后",便越被那些贩卖者牢牢攥住心脉。真正的安放之道,不在向外求取安慰剂,而在反身内求,养吾浩然之气。孟子的道理很直白:礼是大门的钥匙,义是行走的坦途。一个人若不肯走正路、不愿守礼节,心便永远在暗巷中惶惶不安。外面再多、再响亮的招唤,也不过是一时之蛊惑;唯有自己立得正、行得直,才能视一切虚妄的喧嚣如浮云过眼,不被裹挟、不被裹胁。做君子,便是治焦虑最好的方子。