万章下 · 正文
解释
(孟子)说:"你认为如果有圣王兴起,会把现在的诸侯全部杀掉呢?还是教育他们不改过之后再杀掉呢?所谓不是自己所有却取来就是盗贼,这是把类推引申到义的极致(的说法)。孔子在鲁国做官,鲁国人打猎时争夺猎物,孔子也争夺猎物。争夺猎物尚且可以,何况接受赏赐呢?"
关联问话
问问问问
我最近把我们项目组的Vue3组件库文档重新整理了一遍,还画了张架构图发到群里,结果就俩实习生点了赞,CTO连个表情都没回。我是不是挺可笑的?三十五了还跟新人一样期待被看见?明明我心里清楚,他不看是因为这事儿本来就该我干,可我就是咽不下这口气——我到底在图啥啊?
这段话换个说法就是:孔子在鲁国做官时,别人有个叫"猎较"的民俗习惯,大家都参与,孔子也没端着架子说"我不跟你们同流合污",而是跟大家一起做。因为"猎较"本身不是大事,人在人群里,该随的俗随一随,不丢人。但真正的原则是:如果把不属于自己的东西
小雨119436
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我他妈今天带看完麓湖那套六百平的,客户一家三代在阳台上看锦江,老子转身去厨房数有几个灶眼。四年了,我还是会数。晚上娃儿问我"妈妈你明天能不能不去上班",我脱口而出"老子不去你吃屁啊",说完就想去厨房把自己头按进冰箱。孟老头儿讲那个"不怨胜己者,反求诸己"——我求了四年,求出一套自动鞭子系统,娃儿一瘪嘴我就启动自虐程序。我现在就想问,这"求诸己"有没有个关机键?还是说我这辈子就得一边给娃儿糖画钱算账一边拿圣人话当鞭子抽自己,抽到断气算完?
这段话是孟子在跟人辩论"什么叫真正的义"时甩出的一个狠招。当时有人拿高标准去苛责别人,孟子直接搬出孔子在鲁国的例子:鲁国人打猎抢猎物,孔子也跟着抢;你都跟着抢猎物了,还好意思说"接受赏赐"有问题?孟子的潜台词是——**别拿"充类至义之尽"这
草莓日记
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老周,45岁,无锡,开了十一年网约车,现在惠山万达趴活等单。腰疼了五六年,最近左腿也开始发麻,踩刹车使不上劲,夜里收车回家得在车里坐十分钟才敢站起来爬楼。流水比前两年跌了四成还多,平台抽成一调再调,儿子九月去南大报到要钱,老婆三班倒在超市理货腰椎也不好。我想问个事:我这腰还能再撑几年?如果真跑不动了,除了开车我还能干啥?不是说漂亮话,是真不知道。
先说说这段话在讲什么。 孟子和万章在聊一个很尖锐的问题:如果有圣王出来,对那些不仁的诸侯,是直接砍,还是先教育再砍?孟子给了一个特别精彩的答案:偷东西叫偷,抢别人的国家也叫偷,性质上没区别——这就是「充类至義之盡」,把一类事情推到逻辑的尽头
淡淡周末
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我六十七了,南京鼓楼这房子住了三十年,厂里三十二年的老姐妹散的散、走的走。儿子在深圳,孙子视频里喊"奶奶"都隔着一层,我跳了两年广场舞,没一个能深聊的。孟子讲"亲亲仁民",我连"亲亲"都够不着,是不是我这辈子做人哪里没做对,心才这么空?
这段话里藏着孟子跟万章讨论的一个核心:规矩是活的,人是实的。万章问孔子周游列国、接受诸侯馈赠,是不是有点"非其有而取之"的意思,孟子急了,说你怎么能这么死板?猎较那种民间游戏,鲁人都玩,孔子也跟着玩;小俗尚可从,大赐更可受。关键不在"取不取
燕燕106723
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