颜回曰：「回益矣。」仲尼曰：「何谓也？」曰：「回忘仁义矣。」曰：「可矣，犹未也。」他日，复见，曰：「回益矣。」曰：「何谓也？」曰：「回忘礼乐矣。」曰：「可矣，犹未也。」他日，复见，曰：「回益矣。」曰：「何谓也？」曰：「回坐忘矣。」仲尼蹴然曰：「何谓坐忘？」颜回曰：「堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。」仲尼曰：「同则无好也，化则无常也。而果其贤乎！丘也请从而后也。」

颜回说：「我有所长进了。」孔子说：「此话怎讲？」颜回说：「我忘却仁义了。」孔子说：「还算可以，但还没有达到。」过了些日子，颜回又来见孔子，说：「我有所长进了。」孔子说：「此话怎讲？」颜回说：「我忘却礼乐了。」孔子说：「还算可以，但还没有达到。」过了些日子，颜回又来见孔子，说：「我有所长进了。」孔子说：「此话怎讲？」颜回说：「我能够坐忘了。」孔子吃惊地问：「什么叫坐忘？」颜回说：「毁弃肢体，排除聪明，离开形体，抛弃智识，与大道融通为一，这就叫坐忘。」孔子说：「与大道融通就没有偏好，随大道变化就没有执着。你果真是位贤人啊！我孔丘愿意追随在你身后。」

颜回说： 毁废形体，泯灭见闻，抛弃形智，与大道浑然一体，这就叫做静坐而忘掉一切。孔子说： 与大道浑同则无偏好，顺应大道的变化就不会滞守常理。你果真成为贤人了啊！那我孔丘也要修道而步你后尘了。