其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也；适得而几矣。因是已。已而不知其然，谓之道。

所谓平庸的事理就是无用而有用；认识事物无用就是有用，这就算是通达；通达的人才是真正了解事物常理的人；恰如其分地了解事物常理也就接近于大道。顺应事物相通而浑一的本来状态吧，这样还不能了解它的究竟，这就叫做 道 。

事物的分离，就是新事物的形成；新事物的形成，也就是旧事物的毁灭。大凡事物没有形成与毁灭的区别，最终都会复归相通而混为一体。只有通达事理的人才知道这个相通而混为一体的道理，因此不用固执己见而寄寓于平常之理中。平常之理，就是有用；有用，就是通达；通达，就是有所得；恰到好处地有所得，就接近大道了。顺应自然而已。顺应自然而不明白其中的道理，这就叫做道。