啮缺曰：「子不知利害，则至人固不知利害乎？」王倪曰：「至人神矣！大泽焚而不能热，河汉沍而不能寒，疾雷破山飘风振海而不能惊。若然者，乘云气，骑日月，而游乎四海之外。死生无变于己，而况利害之端乎！」

原文讲的是王倪回应啮缺的一段话。他说真正的至人，神妙得很呐——大泽烧起来他不觉灼热，银河冻住了他不觉寒冷，劈山的迅雷、掀浪的飓风来了他也不惊慌。这种人乘着云气，骑着日月，逍遥于天地之外。生死都撼不动他，何况区区利害？ 用你提的事来说：当洪水滔天、热浪夺命、风暴席卷家园，所谓"利害"早已不是人间尺度能框住的了。庄子并非叫人去学至人那种超能力，而是点出一件事——人的傲慢，本质上是把自己当成了万物尺度之外的裁判，以为自然不过是供我们驱使的对象。可你看看，鲲鹏徙于南冥，尚且要借六月之息；人不过是天地间一粒尘埃，却自以为能改天换地。气候变化的反扑，正是天地在提醒：没有什么能逃出"道"的炉锤。利害的真正可怕，从来不在外部，而在于你还在用旧的尺子量新的世界。与其问自然会不会报复，不如先松开那股子"人定胜天"的执念——承认自己不过是万物之一，反而能让你看得更清、活得松快些。