夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不嗛，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。五者园而几向方矣，故知止其所不知，至矣。孰知不言之辩、不道之道？若有能知，此之谓天府。注焉而不满，酌焉而不竭，而不知其所由来，此之谓葆光。

真理完全表露于外那就不算是真理，逞言肆辩总有表达不到的地方，仁爱之心经常流露反而成就不了仁爱，廉洁到清白的极点反而不太真实，勇敢到随处伤人也就不能成为真正勇敢的人。这五种情况就好像着意求圆却几近成方一样。因此懂得停止于自己所不知晓的境域，那就是绝顶的明智。谁能真正通晓不用言语的辩驳、不用称说的道理呢？假如有谁能够知道，这就是所说的自然生成的府库。无论注入多少东西，它不会满盈，无论取出多少东西，它也不会枯竭，而且也不知这些东西出自哪里，这就叫做潜藏不露的光亮。

大道是不可称述的，大辩是不可言说的，大仁是不自以为仁的，大廉是不谦让的，大勇是不伤害人的。道如果炫耀就不是道，言如果争辩就有所不及，仁如果固守一处就不能周遍，廉如果过于清白就不真实，勇如果伤害人就不能成就。这五者本为圆融却几乎走向方凿，所以知道止于自己所不知道的，就是极点了。谁能知道不言的辩论、不称述的道呢？如果有能知道的，这就叫做天府。注入而不满，酌取而不竭，却不知道它从哪里来，这就叫做葆光。